“若有人犯了罪，就是听见了誓言，他本来可以作证，却不把所看见、所知道的说出来，必须担当他的罪孽。

“若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。

“若有人犯了罪，就是听见了誓言，他本来可以作证，却不把所看见、所知道的说出来，必须担当他的罪孽。

“如果有人当庭作证，却不肯把自己所知所见的说出来，就是犯罪，要担负罪责。

“如果有人犯罪：他听见发誓的声音（“发誓的声音”或译：“传召作证的声音”，或“发咒语的声音”）；他本是证人，却不肯把看见或知道的说出来，他就要担当自己的罪责。

「若有人聽見發誓的聲音，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。

「若有人犯了罪，就是聽見了誓言，他本來可以作證，卻不把所看見、所知道的說出來，必須擔當他的罪孽。

「若有人犯了罪，就是聽見了誓言，他本來可以作證，卻不把所看見、所知道的說出來，必須擔當他的罪孽。

「如果有人當庭作證，卻不肯把自己所知所見的說出來，就是犯罪，要擔負罪責。

“如果有人犯罪：他聽見發誓的聲音（“發誓的聲音”或譯：“傳召作證的聲音”，或“發咒語的聲音”）；他本是證人，卻不肯把看見或知道的說出來，他就要擔當自己的罪責。

『倘若有人犯罪、聽見誓囑或是誓求的聲音，雖能做見證——無論是看見甚麼、或是知道甚麼——卻不說出來，他就要擔當他的罪罰。

如人或聞或知其事、能為其證、既聞召為確證、而不以告、於是有罪、必任厥咎、

如人目擊其情、與知其事、被召為證、令其發誓、而不實告、於是取戾、

若有人聞人發誓、彼雖能證其所見所知、而不欲述之、於是有罪、或作若有人為證者雖聞訟者發誓不欲以所見所聞明告於是有罪

“‘ If anyone sins because they do not speak up when they hear a public charge to testify regarding something they have seen or learned about, they will be held responsible.

“‘ Suppose someone has been called as a witness to something they have seen or learned about. Then if they do not tell what they know, they have sinned. And they will be held responsible for it.

“ If anyone sins in that he hears a public adjuration to testify, and though he is a witness, whether he has seen or come to know the matter, yet does not speak, he shall bear his iniquity;

“ If you are called to testify about something you have seen or that you know about, it is sinful to refuse to testify, and you will be punished for your sin.

“ When someone sins in any of these ways: If he has seen, heard, or known about something he has witnessed, and did not respond to a public call to testify, he will bear his iniquity.

‘ Now if a person sins after he hears a public order to testify when he is a witness, whether he has seen or otherwise known, if he does not tell it, then he will bear his punishment.

‘ If a person sins in hearing the utterance of an oath, and is a witness, whether he has seen or known of the matter— if he does not tell it, he bears guilt.

And if any one sin, in that he heareth the voice of adjuration, he being a witness, whether he hath seen or known, if he do not utter it, then he shall bear his iniquity.

“ When someone sins in any of these ways: If he has seen, heard, or known about something he has witnessed, and did not respond to a public call to testify, he is responsible for his sin.

And if a soul sin, and hear the voice of swearing, and[ is] a witness, whether he hath seen or known[ of it]; if he do not utter[ it], then he shall bear his iniquity.

“‘ When a person sins in that he hears a public curse against one who fails to testify and he is a witness( he either saw or knew what had happened) and he does not make it known, then he will bear his punishment for iniquity.

“‘ If anyone sins, in that he hears a public adjuration to testify, he being a witness, whether he has seen or known, if he doesn’t report it, then he shall bear his iniquity.

“若有人犯罪，在任何事上犯了一条耶和华所吩咐的禁令，他虽不察觉，仍算有罪，必须担当自己的罪孽。

与盗贼分赃的，是恨恶自己的性命；他虽听见发誓的声音，也不告诉人。

第三天若吃平安祭的肉，必不蒙悦纳，所献的也不算为祭；这祭物是不洁净的，凡吃这祭物的，必担当自己的罪孽。

吃的人必担当自己的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，这人必从百姓中剪除。

耶稣却不言语。大祭司对他说：“我指着永生上帝命令你起誓告诉我们，你是不是基督—上帝的儿子？”

“人若得罪邻舍，有人强迫他，要他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，

但洁净又不出外远行的人若不守逾越节，那人要从百姓中剪除，因为他没有在所定的日期献供物给耶和华，必须担当自己的罪。

“人若娶自己的姊妹，或是同父异母的，或是同母异父的，彼此见了下体，这是可耻的事；他们必在自己百姓眼前被剪除。他露了姊妹的下体，必担当自己的罪孽。

但他若不洗衣服，也不洗身，就要担当自己的罪孽。”

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。

双方要在耶和华前起誓，受托人要表明自己没有伸手拿邻舍的东西，原主要接受誓言，受托人不必赔偿。

免得我饱足了，就不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。

“你要吩咐以色列人说：若有人无意中犯罪，在任何事上犯了一条耶和华所吩咐的禁令，

惟有犯罪的，却必死亡。儿子不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果要归自己，恶人的恶报也要归自己。

王对他说：“我要你发誓多少次，你才会奉耶和华的名向我说实话呢？”

因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义，他要担当他们的罪孽。

他对母亲说：“你的一千一百块银子被人拿走了，为此你发咒起誓，也说给我听。看哪，银子在我这里，是我拿的。”他母亲说：“愿我儿蒙耶和华赐福！”

王对他说：“我要你发誓多少次，你才会奉耶和华的名向我说实话呢？”

“若有人在耶和华的圣物上无意中犯了罪，有了过犯，就要献羊群中一只没有残疾的公绵羊给耶和华为赎愆祭，或依圣所的舍客勒所估定的银子，作为赎愆祭。

我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。

看哪，所有的生命都是属我的；父亲的生命怎样属我，儿子的生命也照样属我；然而犯罪的，他必定死。