明日、約翰見耶穌就己、乃曰、觀天主之羔、負世之罪者、

次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人的罪的！

第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！

次日，约翰看见耶稣走过来，就说：“看啊！上帝的羔羊，除去世人罪恶的！

第二天，约翰见耶稣迎面而来，就说：“看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！

第二天，约翰看见耶稣向他走来，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

第二天，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人的罪的！

第二天，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！

次日，約翰看見耶穌走過來，就說：「看啊！上帝的羔羊，除去世人罪惡的！

第二天，約翰見耶穌迎面而來，就說：“看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！

第二天、約翰看見耶穌向他那裏走去，就說：『看哪，上帝的羊羔，除掉世人的罪的！

第二天，約翰看見耶穌向他走來，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

翌日、約翰見耶穌來、則曰、觀上帝之羔、乃負世之罪者、

明日、約翰見耶穌就己、則曰、觀上帝之羔、負世人之罪者、

翌日、如望見耶穌來就。乃曰：『此除免世罪、天主之羔羊也！

The next day John saw Jesus coming toward him and said,“ Look, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!

The next day John saw Jesus coming toward him. John said,“ Look! The Lamb of God! He takes away the sin of the world!

The next day he saw Jesus coming toward him, and said,“ Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!

The next day John saw Jesus coming toward him and said,“ Look! The Lamb of God who takes away the sin of the world!

The next day John saw Jesus coming toward him and said,“ Look, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!

The next day he* saw Jesus coming to him, and* said,“ Behold, the Lamb of God who takes away the sin of the world!

The next day John saw Jesus coming toward him, and said,“ Behold! The Lamb of God who takes away the sin of the world!

On the morrow he seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold, the Lamb of God, that taketh away the sin of the world!

The next day John saw Jesus coming toward him and said,“ Here is the Lamb of God, who takes away the sin of the world!

The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world.

On the next day John saw Jesus coming toward him and said,“ Look, the Lamb of God who takes away the sin of the world!

The next day, he saw Jesus coming to him, and said,“ Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!

彼為我儕之罪為贖罪祭、不但為我儕之罪、亦為舉世之罪焉、

彼受窘迫、窘迫或作凌辱而又自卑、如羔羊被牽至死地、不啟其口、如羊在翦毛者前無聲、亦若是不啟其口、

乃以基督之寶血、如無疵無玷羔羊之血、

天主使彼無罪者、為我儕成為罪、使我儕因彼成為天主之義、或作天主使彼無罪者為我儕視為有罪致我儕賴彼而得天主之義

子乃天主榮所發之光輝、為天主本體之真像、以其大能之命、主持萬物、既舍己以贖贖原文作淨我罪、遂在上坐於至大者之右、

所讀之經曰、彼如羊被牽就死地、其不啟口、如羔在翦毛者之前而無聲、

見耶穌行、乃曰、觀天主之羔、

基督已贖我脫律法之詛、以其為我而服詛、蓋經云、凡懸於木者服詛也、

我見羔啟第一印時、我聞四活物之一、其聲如雷、曰、來觀、

主曰、彼受艱苦後、見所結之果、無不心足、我之義僕、必以己之智慧、使多人稱義、並任其罪愆、

彼懸於木、親身負我眾之罪、使我儕既脫罪若死、則可為義而生、蓋彼受鞭撻、而爾得痊愈、

謳天主僕摩西之歌及羔之歌、云、全能之主天主歟、爾之所為、大哉奇哉、諸聖之王歟、爾之道至公至真、

諸兄弟不貪生而冒死、賴羔之血、及所證之道而勝之、

我見羔立於郇山、偕之者十四萬四千人、皆有羔父之名、皆有羔父之名有原文抄本作有羔與父之名書於其額、

蓋寶座中之羔必牧之、導至活水之源、彼目流淚、天主盡拭之、

對曰、我主自知之、曰、彼經歷大難而來、曾以羔之血滌其衣、而衣潔白、

天使語我曰、爾筆之於書、曰、凡蒙召赴羔之婚筵者、有福矣、又曰、此乃天主之言、真實不偽、

彼未污己以色、蓋持守貞潔、羔無論何往、彼皆從之、彼乃被贖於人中、為初實之果、在天主及羔前、為初實之果在天主及羔前或作首先信天主與羔者

凡居於地、名未錄於自創世時見殺之羔之生命册者、皆將拜此獸、

彼遂與羔戰、羔必勝之、因羔乃萬主之主、萬王之王、從之者、皆見召蒙選忠信之人、

蓋基督亦一次為人之罪受苦、受苦有原文抄本作受死乃義者代不義者、欲導我儕至天主前、以身受死、以神復活、以身受死以神復活或作以身言乃受死以神言乃復活

我儕當歡樂踴躍、以榮光歸之、因羔之婚期已屆、新婦已自備以待、

及誠信之證者、自死中首先復活者、為天下萬王之元首者耶穌基督、得恩寵平康、

取卷之時、四活物與二十四長老、皆俯伏於羔前、各執琴與金盂、盂滿以香、香即諸聖徒之祈禱、

必飲天主盛怒之酒、乃無所攙雜者、斟於天主盛怒之杯、又必受苦於火與硫磺中、在諸聖天使及羔之前、

七天使執盛七末災之盂、其一就我曰、來、我將以新婦即羔之妻示爾、

彼為我儕舍己、以贖我儕出於諸惡、亦潔我儕為其選民、熱心為善、

爾曹告以色列會眾云、是月初十日、各家長當為各家備一羔、若其家人少、不能食盡一羔、則與比鄰依其人數、並如其食量、同備一羔、羔當無殘疾之牡者、生未盈歲、或取自綿羊、或取自山羊、當留至是月十四日、於薄暮時、以色列會眾皆宰羔、取血塗於食羔之室、左右門柱及門楣之上、是夕當食羔之肉、乃以火炙者、與無酵餅苦菜同食之、半生者、或水烹者、俱不可食、必同首足與臟、以火炙之而食、毋有所遺、留至明日、若留至明日、則當以火燬之、食之時、當腰束帶、足納履、手持杖、急速而食、是乃主所命逾越節之羔、當是夕、我必巡行伊及地、擊伊及地諸長子、與牲畜所首生者、亦毀伊及人所拜之群神、我乃主也、血塗於爾居之室、為爾作徵、我一見此血、即逾越爾室、我在伊及地行擊時、災不及爾身以滅爾、

以撒謂父亞伯拉罕曰、我父歟、曰、我子、我在此、曰、火與柴具備、而火焚祭之羔何在、亞伯拉罕曰、我子、天主必自備羔以為火焚祭、於是二人偕行、

彼將生子、當名之曰耶穌、因將救其民於罪中云、

耶穌遵我父天主之旨、為我眾之罪、舍己拯我儕、脫此惡世、

亞倫以兩手按生牡山羊之首、認以色列人之過失愆尤罪戾、悉加於羊之首、以羊授於預定之人、縱於曠野、使羊負以色列人之一切罪愆、至沙漠之地、其人縱羊於野、

大呼曰、見殺之羔、得威權、富厚、智慧、能力、尊貴、榮光、頌讚、宜也、我又聞在天、在地、在地下、在海上、及在海中之萬物云、願頌讚、尊貴、榮光、權力歸於坐寶座者及羔、至於世世、

凡不潔者、行可憎之事者、與言言原文作為誑者、皆不得入此邑、惟錄於羔之生命册者、始得入焉、天使以生命水之河示我、其水明淨、澄澈如水晶、自天主及羔之寶座而出、城衢之中、及河之左右、植有生命樹、結果十二種、每月結一種、每月結一種或作每月結其果其樹之葉、乃為醫治異邦人、邑中不再有被詛者、天主及羔之寶座在彼、其僕必事之、

舍己贖眾、此道及時已明證、

我又觀、見寶座與活物及諸長老間、有羔立焉、似曾見殺、有七角七目、即上帝之七神、遣往普天下者、

此後我觀之、見有大眾、不可勝數、由諸族諸姓諸民諸國來、立於寶座及羔前、衣白衣、手執巴勒瑪巴勒瑪椶類株高而結果果形似棗枝、大聲呼曰、拯救歸於坐寶座者我天主及羔、

即如人子來、非以役人、乃役於人、且舍其生以贖眾也、○

昔我以所受者授爾、其最要者、即基督為我儕之罪而死、應經所載、

爾恃摩西律法而不得赦之罪、凡信者可恃此人而得赦焉、

城墻有十二基、基上書羔之十二使徒之名、

非我儕愛天主、乃天主愛我儕、遣其子為我儕作贖罪之祭、愛即在此也、

蓋天主愛世、至以獨生子賜之、使凡信之者、免沈淪而得永生、

籲呼山巖曰、墜於我身掩蓋我、可避坐寶座者之面、及羔之怒、

當於亞倫額上、如此、以色列人將禮物獻為聖物、有何罪愆、亞倫可任之、亞倫常戴此牌於額、則以色列人可蒙主之悅納、○

此贖罪祭牲、何未食之於聖所、此為至聖、主賜之於爾、以任會眾之愆尤、在主前為其贖罪、

如是基督一次獻己、以負負或作贖眾人之罪、後必以無罪再顯著於望之者、使之得救、後必以無罪再顯著於望之者使之得救或作後必再顯著使望之者得救不復有罪當贖

邑中不見有殿、全能之主天主及羔為其殿、邑中不需日月照之、有天主之榮光照之、有羔為其明燈、

當歸誠主、以言禱曰、求主赦宥一切罪愆、我儕以言代犢、望主施恩悅納、

故當凡事同於兄弟、得於天主之事、為矜恤忠信之大祭司、以贖民罪、

會幕之役事、即為利未人所供、若有干犯、必自負罪、彼在以色列人中、必不得地為業、此為歷世永定之例、

更告之曰、爾所當獻於主之火祭、即無疵未盈歲之羔二、日獻為火焚祭、朝獻一羔、暮獻一羔、又取細麵伊法十分之一、和清油一欣四分之一、配為素祭、此乃在西乃山所命恆獻之火焚祭、為獻於主馨香之火祭、獻一羔、必奠酒一欣四分之一、當於聖所中於主前、奠一醇酒、暮獻一羔、配獻素祭、奠酒須循清晨例、為獻於主馨香之火祭、○安息日、獻未盈歲無疵之羔二、用和油之麵伊法十分之二、配為素祭、並奠酒、此乃安息日所獻之火焚祭、在恆獻火焚祭及奠酒之外、○

主諭亞倫曰、如有人干犯聖所、爾與子孫及本族人、必負其罪、盡祭司之職有失、爾與子孫亦必負其罪、