由其充滿、而我儕皆受恩寵、恩寵復加恩寵、

从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

从祂的丰盛里，我们一次又一次地领受了恩典。

从他的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。

原来从他的丰盛完美中，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。

從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

從祂的豐盛裡，我們一次又一次地領受了恩典。

從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。

從他的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。

原來從他的豐盛完美中，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

由其所充者、我儕皆有所受、即恩之有加無已矣、

由其盛而我眾受恩寵、恩寵益增、

吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。

Out of his fullness we have all received grace in place of grace already given.

God is full of grace. From him we have all received grace in place of the grace already given.

For from his fullness we have all received, grace upon grace.

From his abundance we have all received one gracious blessing after another.

Indeed, we have all received grace upon grace from his fullness,

For of His fullness we have all received, and grace upon grace.

And of His fullness we have all received, and grace for grace.

For of his fulness we all received, and grace for grace.

Indeed, we have all received grace after grace from His fullness,

And of his fulness have all we received, and grace for grace.

For we have all received from his fullness one gracious gift after another.

From his fullness we all received grace upon grace.

蓋父喜以諸德之豐滿、恆存於彼內、

我儕又因耶穌由信得前進而蒙此恩寵、並得立於其中、且望天主之榮為樂、且望天主之榮為樂或作因望天主之榮而誇

蓋天主之盛德、具備在基督內、如有形然、基督為諸執政者秉權者之首、爾曹亦賴之而得全備、

我儕蒙恩、各按基督所賜之量、如經云、彼升於高、攜所擄者、以諸恩頒賜與人、既云升上、豈非先降於地之下乎、豈非先降於地之下乎或作豈非先降於下土乎降者即升上、高於諸天、致充滿萬有、其所賜者、有使徒、有先知、有傳福音者、有牧會者、及訓蒙者、以成全聖徒、為供教會之役、為建基督之身、至於我眾共此一信、共知天主之子、得為完人、其分量充滿、如基督充滿之分量然、

當我儕陷於罪愆若死之時、乃使我儕同基督復活、爾曹以恩得救矣、又天主因基督耶穌、使我儕與之同復活、同坐於天、天主因基督耶穌、向我儕大施仁慈、欲以其恩寵之豐厚、示於後世、蓋爾曹因信、以恩得救、此非由己、乃天主所賜也、亦非由功、免人自誇、蓋我儕為天主所造、在基督內被造者、使我得行善事、即天主預定我儕所當行者也、○

我常為爾謝我之天主、緣爾由基督耶穌而蒙天主恩寵、蓋爾因彼諸事富有、大有口才智慧、

且知基督莫測之愛、得蒙天主充滿之恩充滿爾心、

教會即其身、乃以萬有充滿萬有者所充滿也、

使人頌其恩寵之榮、即緣其愛子所賜我儕之恩寵、我儕賴彼、以其流血蒙救贖、得罪赦、循天主豐厚之恩寵、即以諸智慧明哲廣施於我者、

若由一人之愆、死則操權、得洪恩併受稱義之賜者、不更因耶穌基督一人、獲永生而操權乎、

天主所遣者、述天主之言、蓋天主賜之聖神無限量也、

即按父天主之預知蒙選、感於聖神而成聖、以致能順服耶穌基督、且得灑以其血者、願恩寵平安、多加於爾、○

蓋我將賜爾以口才智慧、使爾諸仇不能辯駁抵拒、

一切智慧知識、皆蓄積隱藏於基督內、

爾於所羅巴伯前之巨山、何足稱道、必變為平地、彼取首石、人必歡呼云、恩寵必降其上、恩寵必降其上原文作恩寵恩寵歸之

蓋凡有者、必將予之、使之有餘、無有者、並其所有亦將奪之、

約翰辭之曰、我應受洗於爾、爾反就我乎、

彼得見眾、語之曰、以色列人乎、何以此為奇、何注視我耶、我儕豈以已能及虔敬、使此人行乎、亞伯拉罕以撒雅各之天主、我列祖之天主、榮其子耶穌、爾曹曾解之、彼拉多擬釋之、爾曹於其前棄之、爾棄聖義之人、反求為爾釋殺人者、爾曹殺生命之主、乃天主已使之由死復活、我儕為之作證、因信耶穌之名、故耶穌之名、使爾所見所識之人得健、是由耶穌所賜之信、愈此人於爾前、

我為真葡萄樹、我父為園師、凡在我之枝而不結果者、父去之、凡結果者、修潔之、使之結果尤繁、今爾曹因我傳爾之言、已被修潔、爾當在我內、我亦必在爾內、設枝不在葡萄樹、則不能結果、爾曹不在我內亦若是、我為葡萄樹、爾為枝、凡在我內而我在彼內者、則結果繁矣、蓋爾曹離我、則無能為也、

律法立、致罪增益、然罪增益之處、恩寵更裕、

夫我以水施洗於爾、使爾悔改、但後我來者更勝於我、即提其履、我亦不堪、彼將以聖神及火、施洗於爾、

若天主之神、居於爾心、則爾不屬肉體而屬聖神矣、凡無基督神者、不屬基督也、

基督之神、在先知心中、預言基督受苦後得榮、彼考察神所指者、為何期何時、