卓哉身分。若輩之生。非緣血氣。惟自天主。無與人意。

这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

这些人不是从血生的，不是从情欲生的，也不是从人的意愿生的，而是从上帝生的。

这些人不是从血生的，不是从情欲生的，也不是从人的意愿生的，而是从神生的。

这些人既不是从人的血缘关系生的，也不是从人的情欲或意愿生的，而是从上帝生的。

他们不是从血统生的，不是从肉身的意思生的，也不是从人意生的，而是从神生的。

他们不是由血缘、或肉体的意愿、或人的意志所生的，而是由神所生的。

這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

這些人不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從上帝生的。

這些人不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從神生的。

這些人既不是從人的血緣關係生的，也不是從人的情慾或意願生的，而是從上帝生的。

他們不是從血統生的，不是從肉身的意思生的，也不是從人意生的，而是從神生的。

這種人不是由於血而生的，不是由於肉慾，也不是由於人慾，乃是由於上帝、而生的。

他們不是由血緣、或肉體的意願、或人的意志所生的，而是由神所生的。

其生也、非由血氣、非由情欲、非由人意、乃由上帝也、

是非由血氣、非由情欲、非由人意而生、乃由上帝也、

若是者、非由血氣、非由情慾、非由人意而生、乃由天主而生、○

children born not of natural descent, nor of human decision or a husband’s will, but born of God.

To be a child of God has nothing to do with human parents. Children of God are not born because of human choice or because a husband wants them to be born. They are born because of what God does.

who were born, not of blood nor of the will of the flesh nor of the will of man, but of God.

They are reborn— not with a physical birth resulting from human passion or plan, but a birth that comes from God.

who were born, not of natural descent, or of the will of the flesh, or of the will of man, but of God.

who were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of a man, but of God.

who were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.

who were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.

who were born, not of blood, or of the will of the flesh, or of the will of man, but of God.

Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.

– children not born by human parents or by human desire or a husband’s decision, but by God.

who were born not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.

惟父憑其自由聖意、以真實無妄之道、予吾人以再造、俾充先薦之果、而與萬物更始；

可頌哉、吾主耶穌基督之天主聖父也！天主大慈大悲、藉耶穌基督之復活、予吾人以新生、

蓋爾之新生、非萌自可朽之種子、乃藉永生天主之聖道、而萌於不朽之種子也。

不視人之行為、一惟彼之仁愛、藉重生之洗禮、賜吾人以救拔；

耶穌對曰：『我切實語爾、人非生於水及神者、無得入天主國。生於血肉者、屬於血肉、生於神者、乃屬於神。我告爾必須重生、勿以為異；天風翛然而作、爾聞其聲、而不知其何自何往、生於神者、亦復如是。』

總之、望吾小子、常寓基督懷中庶幾於彼重臨之日、吾人得具自信、而不致無顏以對。爾既知彼聖善、則亦應了悟凡行為聖善者、乃彼之所生也。

應知一切善念、主實啟之；一切善工、主實佑之；爾有所成、莫非主之美意。

我種植之、亞波羅從而灌溉之；而使其發榮滋長者、則天主也。

望我兄弟、彼此相愛。蓋愛德本乎天主；凡懷愛德者、乃係天主所生、且必體認天主。

蓋凡為天主所生者、必能克服世俗；而吾人所以克服世俗、卒致勝利者、實惟信德是賴。

耶穌應之曰：『我切實語爾、人非重生不得見天主國。』

兄弟乎、義塞人之得救、實為吾私心之所願望而馨香禱祝者也。吾知若輩非不渴慕天主、特慕之不得其道耳。蓋既昧於天主之義、故惟求自立其義、而不服膺天主之義矣。

凡信耶穌為基督者、乃生於天主者也。凡孝其親者亦必愛其親之所出。

而亞伯漢之苗裔、亦非必盡為其子女。經云：『惟依灑格所生、乃得稱為汝裔。』於此可見天主之子女、不以血統為據、而惟恩諾是憑。恩諾云何？曰：『明年此時、予當重臨、灑蕾必產麟兒。』不第此也、尚有莉百嘉者、從吾祖依灑格而懷雙胎。當時二子尚未出生、善惡未形、而天主欲明示簡選之不憑人力、惟憑恩旨也、乃謂莉百嘉曰：『來日長當事幼。』經云：『余愛雅谷伯、而憎伊梢』、此之謂也。然則吾將何說？豈在天主亦有不義乎？無是理也！昔天主曾告摩西曰：『吾欲寵者寵之、吾欲憐者憐之。』此固非人意與人力、所得而左右、惟在慈惠天主之矜恤而已。

若輩應曰：『吾輩乃亞伯漢之子孫、未嘗見奴於人、爾亦安得曰：「吾人將獲自由」乎？』耶穌對曰：『予剴切語爾、凡犯罪者、即罪之奴、夫為奴者、不能常留宅中、惟為子者、得常住焉。倘為子者肯賜爾自由、爾則真獲自由矣。予亦知爾為亞伯漢之子孫、顧爾仍欲置予於死、以爾心中不容吾道故。凡予所言、乃所見於吾父者；凡爾所行、乃所見於爾父者也。』彼等應曰：『吾父亞伯漢也。』耶穌曰：『苟為亞伯漢之後、則應為亞伯漢之所為矣。今予語爾以所聞於天主之真理、而爾欲置予於死、此固亞伯漢之所不為也、爾所為者、正爾父之所為耳！』若輩應曰：『吾儕非私生子也！吾儕惟有一父、天主是已！』

吾與基督相契、所言真實無誑且吾之良心、感於聖神、亦為吾作證；蓋吾有大憂、中心恆覺惄焉如擣。倘能救我兄弟骨肉之親、則吾本人雖見絕於基督、亦所願也！我兄弟骨肉者、義塞人也；其名分則屬天主之子女；凡光榮、盟約、律法、禮儀、以及重重恩諾、無一而非其固有之家業；列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。

當如新生之嬰、一心愛慕純粹乳汁、日漸月漬、涵養心靈、以邀救恩。

毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾、天主全能、即欲化此頑石為亞伯漢之子孫、亦易如反掌耳。

佩德以為飾。共熙光天與化日。爾稟平旦氣。芳露所滋潤。