-
民數記 16:5
謂可拉及其黨曰、明日主必示孰屬主、孰為聖、孰可近於主、主所選者、主必容之就己、
-
以西結書 34:23-24
我將立一牧人以牧之、即我僕大衛、彼必牧之、必為其牧者、我耶和華為其天主、我僕大衛為君在其中、我耶和華已言之矣、
-
使徒行傳 5:31
天主又升之於己右、為君、為救主、以賜以色列民悔改而罪得赦、
-
約翰一書 2:2
彼為我儕之罪為贖罪祭、不但為我儕之罪、亦為舉世之罪焉、
-
以西結書 37:24
我僕大衛必為其王、斯眾為一牧所治理、必遵我法度、守我律例而行之、
-
申命記 18:18
我於其同族中為之立先知如爾、我將以我言授於其口、使其以我所命者諭眾、
-
馬可福音 11:9-10
前行後隨者、呼曰、荷散拿、譯即求救之義託主名而來者、當稱頌、我祖大衛之國、託主名來者、當稱頌、在至上之處、當稱荷散拿、
-
馬太福音 27:37
置標於首、上書訟之之由曰、猶太人王耶穌、
-
啟示錄 5:9-10
皆謳新歌曰、爾堪取卷而解其印、因爾見殺、以爾之血、贖我儕於各族、各姓、各民、各邦以歸於上帝、使我儕在我上帝前、為王、為祭司、可王於地、
-
詩篇 110:1-4
耶和華謂我主曰、爾坐於我右、待我使爾仇敵為爾足凳、主使爾權從郇而行、爾在敵中執掌權衡、爾行軍之日、爾之民飾以聖裝、樂心相從、爾之壯丁多於黎明之露、主曾發誓、必不更變、曰、爾必法乎麥基洗德永遠為祭司、
-
希伯來書 7:21-26
利未人為祭司、皆不以誓而立、惟耶穌則以誓、蓋經指之云、主誓而不改、爾永為祭司、循麥基洗德之等次、如是、則耶穌為更美之約之中保、彼眾為祭司者、相繼甚多、因有死而不能常、惟耶穌原文作惟此既永存、故其祭司之職、亦永不更易、是以凡賴耶穌而至天主前者、耶穌能全救之、蓋彼恆存、為之祈禱、○如此大祭司、原為我儕所需、聖潔、無玷無垢、遠乎罪人、升天無上、
-
啟示錄 19:16
股邊之衣上、原文作在其股與衣有名書曰、萬王之王、萬主之主、○
-
約翰福音 19:19-22
彼拉多書標置於十字架上、曰、猶太人王拿撒勒耶穌、猶太多人讀是標、因耶穌被釘之處近城、且書標用希伯來希拉羅瑪字、猶太祭司諸長謂彼拉多曰、毋書猶太人王、可書彼自稱曰、我乃猶太人王、彼拉多曰、我所書者、已書之矣、
-
約翰福音 18:36-37
耶穌曰、我國不屬此世、我國若屬此世、則我臣必為我戰、免我付於猶太人、但我國非屬此世、彼拉多曰、然則爾果為王乎、耶穌答曰、爾謂我為王、我為此而生、我為此臨世、欲為真理作證、凡由真理者、必聽我言、
-
以賽亞書 9:6-7
因有一嬰孩為我儕而生、有一子賜於我儕、國政為其所肩荷、其名稱為奇妙、策士、全能之神、永在之父、平康之君、其權增益、平康無盡、必坐於大衛之位而治其國、秉公行義、使其國保定鞏固、自今直至永世、萬有之主必由熱中而行此、○
-
使徒行傳 2:34-36
夫大衛未嘗升天、惟言曰、主謂我主云、爾坐我右、待我使爾敵、為爾足凳、是以舉以色列家當確知之、此耶穌、爾所釘於十字架者、天主已立之為主、為基督、○
-
撒母耳記下 7:13
彼將為我名建殿、我必堅定其國位、永久不廢、
-
馬太福音 21:5-11
當告郇邑、邑原文作女爾王臨爾、謙和而乘驢、及小驢、乃負重者之子、門徒遂往、循耶穌命而行、牽牝驢及小驢、置己衣其上、扶耶穌乘之、群眾多有以己衣布於道、亦有伐樹枝布於道者、前行後從之眾呼曰、荷散拿譯即求救之義大衛之裔、託主名而來者、當稱頌、在至上之處當稱荷散拿、耶穌入耶路撒冷、舉邑閧動曰、此為誰、眾曰、此乃迦利利拿撒勒先知耶穌、○
-
耶利米書 49:19
敵必忽來、如獅自約但河濱之叢林而上、攻擊鞏固之所、轉瞬之間、我將以東人逐於其地、誰蒙簡選、則我命之以轄斯地、孰能與我比擬、孰能與我爭辯、有何牧人、能立於我前、
-
希伯來書 4:14-16
我儕既有大祭司長已升天者、即天主子耶穌、則當持守所奉之教、蓋我儕之大祭司、非不能體恤我懦弱、彼曾於凡事被試、與我儕無異、惟無罪、故我儕當毅然至施恩之寶座前、則可蒙矜恤、受恩寵、隨時得祐助焉、
-
耶利米書 30:9
必得奉事主爾之天主、及我為爾所立之王大衛、
-
撒迦利亞書 9:9-10
郇邑邑原文作女下同歟、當欣喜不勝、耶路撒冷邑歟、當歡呼、爾王臨爾、秉公義、施救援、謙和而乘驢、與驢之小者、即牝驢之子、謙和而乘驢與驢之小者即牝驢之子或作謙和而乘驢即驢之小者牝驢之子我將滅絕以法蓮之車、及耶路撒冷之馬、爭戰之弓、亦必滅絕、王王原文作彼以和平命於異邦人、彼所統轄者、彼所統轄者或作彼之權衡將自海至海、自大河至於地極、
-
撒迦利亞書 6:12-13
告之曰、萬有之主如是云、有人名枝、名枝或作稱為大衛苗裔將由其本處挺然而生、彼將建主之殿、彼將建主之殿、具有具有原文作負荷尊榮、坐於其位秉權衡、亦坐於其位為祭司、亦坐於其位為祭司或作亦將有祭司坐於其位又作亦將有祭司在其位側致二者間、有和平之議、
-
馬太福音 2:2
曰、甫生猶太人之王何在、我儕在東方見其星、特來拜之、
-
創世記 49:10
秉權者永不離猶大、立法者必由之而生、迨賜平安者至、萬民必歸之、
-
馬太福音 3:17
自天有聲云、此乃我愛子、我所喜悅者也、
-
耶利米書 50:44
敵必忽來、如獅自約但河濱之叢林而上、攻擊鞏固之所、轉瞬之間、我將巴比倫人逐於其地、誰蒙簡選、則我命之以轄斯地、孰能與我比擬、孰能與我爭辯、有何牧人、能立於我前、
-
路加福音 24:26
基督如此受害而得其榮、不亦宜乎、
-
彌迦書 5:2-4
惟爾伯利恆以法他、雖在猶大郡中郡中原文作諸千中千者即千家也為小、然將有君自爾出、為我治理以色列民、其源源原文作出自亙古自太初已有、今主必付斯民於敵手、迨劬勞者劬勞者或作產婦已產、則其兄弟之餘者、將歸於以色列人、則其兄弟之餘者將歸於以色列人或作彼時其餘之兄弟與以色列人咸歸斯君將興、恃主之大能、賴其天主耶和華名之威嚴、以牧斯民、使之得安居、彼將為大、至於地極、
-
創世記 18:32
曰、求主毋怒、我惟此一言、若邑中遇十人則何如、曰、緣十人我亦不滅、
-
耶利米書 23:5-6
主曰、時日將至、我必使大衛苗裔中興一義者、長若枝柯、為王而治、諸事亨通、秉公行義於天下、在彼之時、猶大得救、以色列安居、人必稱其名曰施義於我之主、人必稱其名日施義於我之主或作人必稱其名曰耶和華我儕之義也
-
以賽亞書 63:1
此來自以東衣紅衣、來自波斯拉衣麗服、具大力、威烈而來者誰乎、主曰、乃我也、我言仁義、我言仁義或作我應許救恩有大力能以救民、
-
創世記 18:27
亞伯拉罕曰、我雖若灰塵、敢告主、
-
希伯來書 1:3
子乃天主榮所發之光輝、為天主本體之真像、以其大能之命、主持萬物、既舍己以贖贖原文作淨我罪、遂在上坐於至大者之右、
-
以斯拉記 7:25-26
以斯拉歟、我命爾循爾天主所賦爾之智慧、選擇識爾天主律法者、立為刑官、刑官或作有司士師、以鞫河西之民、其未識者、爾則誨之、凡不遵爾天主之律法、及王之命者、則速定其罪、或殺、或放、或籍其家、或囚於獄、○
-
羅馬書 8:34
誰能罪之乎、基督已死、且已復活、今在天主右、恆為我儕祈禱、
-
民數記 17:12-13
以色列人謂摩西曰、我儕必死、我儕必亡、必俱滅亡、主之幕、凡近之者必死、我儕將盡亡乎、
-
尼希米記 7:2
遂使我弟哈拿尼及司內城者哈拿尼雅、同治耶路撒冷、此哈拿尼雅、忠信人也、敬畏天主、非眾所能及、
-
約伯記 23:3-5
惟願知何以尋主、何以得詣其位前、以我冤抑、呈於其前、極口辨白、則我知其所以答我之言、可聽其何所言於我、
-
路加福音 1:32-33
彼將為大、稱為至上者之子、主即天主將以其祖大衛之位賜之、永為雅各家之王、其國靡暨、
-
創世記 18:30
亞伯拉罕曰、求主毋怒、容我言、若邑中遇三十人則何如、曰、我若遇三十人亦不行是、
-
尼希米記 2:9-10
王使軍長率馬卒護我、我至河西見諸方伯、以王之詔書授之、和倫人參巴拉、亞捫人曾為奴者多比雅、聞有人來、欲助以色列人、使之復興、則甚不悅、
-
申命記 33:5
民之族長和會之時、以色列支派聚集之日、則為王於耶書崙、○
-
耶利米書 33:15
當是日是時、我必使大衛苗裔中興一義者、長若枝柯、秉公行義於天下、
-
以斯拉記 2:2
-
民數記 16:40
為以色列人作誌、免外族人、非亞倫之子孫、來主前焚香、恐遇可拉與其黨所遭之害、即主託摩西預告彼眾必遭之害、
-
希伯來書 9:15-24
緣此、彼為新約之中保、已死而贖前約時所犯之罪、使蒙召者得所許之永福、福原文作業凡遺命、遺命按希拉原文作第亞提基第亞提基亦約之義必待命者死、命者死、然後遺命方可以行、命者尚生、則遺命無所用、故前約亦非不以血而立者、當日摩西遵律法傳諸誡於民、乃取牛羊之血和水、以絳線與牛膝草、灑於其書及民眾、曰、天主與爾立約、以此血為據、原文作此乃天主所命爾之約之血又以血灑於幕、及祭祀諸器、遵律法、諸物皆以血而潔、若不流血、則無赦免、按天上物式而造者、當用如此之祭祀以潔之、則天上本物、當用較此更美之祭祀以潔之、蓋基督非入手造之聖所、即真聖所之影像、乃實入於天、今為我儕立於天主前、
-
詩篇 89:29
使其後裔世世長存、使其國位與天同久、
-
約伯記 42:3-6
誰可以愚昧之言、使主之旨不明、我前所言、我不自知、此道深遠莫測、我所不明、我將言、求主聽我、將問主、願主指示我、昔我耳聞主之威、今則親目睹主、故我自厭、坐於塗炭塗炭原文作灰塵而自悔、○
