所以，人若知道该行善而不去行，这就是他的罪了。

人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

所以，人若知道该行善而不去行，这就是他的罪了。

所以人若知道善而不去行，就是犯罪。

人若知道该行善事，却不去行，这就是他的罪了。

所以，那知道该行美善的事而不去行的，对他来说，这就是罪了。

人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

所以，人若知道該行善而不去行，這就是他的罪了。

所以，人若知道該行善而不去行，這就是他的罪了。

所以人若知道善而不去行，就是犯罪。

人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。

所以人若知道該行善，卻不去行，這在他就是罪了。

所以，那知道該行美善的事而不去行的，對他來說，這就是罪了。

蓋知善而不行者罪也、

見善不行、即為惡、

知何以行善而不行之者、即為有罪、

人如見善不為、即罪也。

If anyone, then, knows the good they ought to do and doesn’t do it, it is sin for them.

So suppose someone knows the good deeds they should do. But suppose they don’t do them. By not doing these good deeds, they sin.

So whoever knows the right thing to do and fails to do it, for him it is sin.

Remember, it is sin to know what you ought to do and then not do it.

So it is sin to know the good and yet not do it.

So for one who knows the right thing to do and does not do it, for him it is sin.

Therefore, to him who knows to do good and does not do it, to him it is sin.

To him therefore that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin.

Therefore to him that knoweth to do good, and doeth[ it] not, to him it is sin.

So whoever knows what is good to do and does not do it is guilty of sin.

To him therefore who knows to do good, and doesn’t do it, to him it is sin.

耶稣对他们说：“你们若是失明的，就没有罪了；但现在你们说‘我们能看见’，你们的罪还在。”

你们既知道这些事，若是去实行就有福了。

他们知道义路，竟背弃了传授给他们那神圣的诫命，倒不如不知道为妙。

我若没有来教导他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。

他们虽知道神判定做这样事的人是该死的，然而他们不但自己去做，还赞同别人去做。

仆人知道主人的意思，却没预备，又未顺他的意思做，那仆人要多受责打；至于那不知道而做了当受责打的事的，要少受责打。多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”

但是你，你既自称为犹太人，倚靠律法，以神夸口，知道神的旨意，从律法受了教导而能分辨是非；你既深信自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光，是无知的人的师傅，是小孩子的老师，体现了律法中的知识和真理；那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？你这说不可奸淫的，自己还奸淫吗？你这厌恶偶像的，自己还抢劫庙中之物吗？你这以律法夸口的，自己倒违犯律法，羞辱神！

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不把他当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。

那么，那善的是叫我死吗？绝对不是！叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死，为要显出这真是罪，以致罪藉着诫命更显出是恶极了。