慾既孕則生罪、罪既成則產死、

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲怀了胎，便生出罪，罪一旦长成，便带来死亡。

私欲怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。

一旦欲望怀了胎，就生下罪来；罪长成了，就生出死亡。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾懷了胎，便生出罪，罪一旦長成，便帶來死亡。

私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。

然後私慾受了孕，才產生罪；罪既長成，就產出死來。

一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。

欲動生惡、惡盈致死、

慾孕生惡、惡成生死、

情慾孕而罪孽生、罪孽長成、死亡隨之。

Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.

When these desires are allowed to remain, they lead to sin. And when sin is allowed to remain and grow, it leads to death.

Then desire when it has conceived gives birth to sin, and sin when it is fully grown brings forth death.

These desires give birth to sinful actions. And when sin is allowed to grow, it gives birth to death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it has run its course, brings forth death.

Then, when desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, brings forth death.

Then the lust, when it hath conceived, beareth sin: and the sin, when it is fullgrown, bringeth forth death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.

Then when desire conceives, it gives birth to sin, and when sin is full grown, it gives birth to death.

Then the lust, when it has conceived, bears sin. The sin, when it is full grown, produces death.

斯眾懷邪慝、孕毒害、產虛偽、

彼惟孕慝生惡、心具詭譎、

惟別善惡之樹、其果不可食、食之日必死、○

其人涉訟、不依公平、申訴不循真實、恃虛偽、言誕妄、懷殘害、生邪慝、

是以罪由一人入世、因罪而有死、於是死延於眾、以皆獲罪也、蓋律未立、罪已在世、但無律、則不得謂之罪、然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、但愆尤不如恩賜、若以一人之愆尤、致眾死亡、則上帝之恩、及因一人耶穌基督之恩賜、尤溢於眾矣、且以一人干罪、亦不如恩賜、蓋鞫由一人以致定罪、恩賜則由多愆以致見義也、若以一人之愆、致死乘權、則受洪恩及義之賜者、更由一人耶穌基督而乘權於生矣、若然、如以一愆致眾定罪、亦以一義致眾見義而獲生、蓋如以一人之逆而眾為罪、亦以一人之順而眾為義矣、且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、致如罪於死中乘權、恩亦若是由義而乘權至於永生、惟因我主耶穌基督焉、

在牀謀惡營邪、迨至黎明、以手有力而行之者、其人禍哉、彼貪田畝而奪之、貪第宅而取之、且虐待其人與家、而據其業、故耶和華曰、我必籌一災禍、以罰斯族、爾不得脫於項、不得昂首而行、以此乃患難之時也、

婦視其樹、食可適口、觀可娛目、且可愛慕、益人智慧、遂取果食之、並以遺夫、夫亦食之、

昔之所行、今日恥之、其效維何、終則死亡、今爾得釋於罪、為上帝僕、其效成聖、終則永生、蓋罪之值乃死、上帝之恩賜乃永生、在我主基督耶穌中焉、

有亞拿尼亞者、與妻撒非喇、鬻產、私留值金數分、妻亦知之、餘數分攜置使徒足前、彼得曰、亞拿尼亞乎、胡為撒但充爾心、以欺聖神、私留田值耶、

賣師者與以號、曰、我接吻者是也、可執之、即就耶穌曰、夫子安、遂吻接之、耶穌曰、友乎、爾來所欲為者、為之、眾遂前、執耶穌、偕耶穌者一人、抽刃擊大祭司僕、削其一耳、耶穌曰、韜爾刃、凡執刃者、必亡於刃、爾意我不能祈我父、為我遣十二營有餘之天使乎、若然、則經所云、此事必有者、何以得應乎、遂語眾曰、爾以刃與梃來執我、若捕盜乎、我日坐於殿訓誨、爾不我執、但此事悉成、以應先知之經焉、門徒皆離之而奔、○執耶穌者曳至大祭司該亞法所、士子長老已集、彼得遠隨耶穌、至大祭司院、入與諸隸同坐、欲觀其竟、祭司諸長、及全公會、求妄證、攻耶穌以死之、

謂亞當曰、爾既聽婦言、食我所禁之果、土必緣爾見詛、爾畢生勤勞、食其所產、土將為爾叢生荊棘蒺藜、汝所食者、田間之蔬、必汗流浹面、始可得食、迨爾歸土、蓋爾由土出、汝本為土、終則歸之、

而不眷顧該隱、與其祭品、該隱盛怒變色、耶和華曰、爾怒奚為、變色曷故、苟爾行善、豈不懽顏、苟行不善、孽伏於門、彼必戀爾、爾其制之、該隱以告弟亞伯、在於田間、攻而殺之、○

惡人必歸陰府、異邦忘上帝者、即若是兮、

時、十二徒之一、加畧人猶大、詣祭司諸長曰、

死與陰府亦見投於火湖、即二次之死也、未錄於維生之書者、則見投於火湖焉、