一旦欲望怀了胎，就生下罪来；罪长成了，就生出死亡。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

私欲怀了胎，便生出罪，罪一旦长成，便带来死亡。

私欲怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

私慾懷了胎，便生出罪，罪一旦長成，便帶來死亡。

私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。

然後私慾受了孕，才產生罪；罪既長成，就產出死來。

一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。

慾既孕則生罪、罪既成則產死、

欲動生惡、惡盈致死、

慾孕生惡、惡成生死、

情慾孕而罪孽生、罪孽長成、死亡隨之。

Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.

When these desires are allowed to remain, they lead to sin. And when sin is allowed to remain and grow, it leads to death.

Then desire when it has conceived gives birth to sin, and sin when it is fully grown brings forth death.

These desires give birth to sinful actions. And when sin is allowed to grow, it gives birth to death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it has run its course, brings forth death.

Then, when desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, brings forth death.

Then the lust, when it hath conceived, beareth sin: and the sin, when it is fullgrown, bringeth forth death.

Then after desire has conceived, it gives birth to sin, and when sin is fully grown, it gives birth to death.

Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.

Then when desire conceives, it gives birth to sin, and when sin is full grown, it gives birth to death.

Then the lust, when it has conceived, bears sin. The sin, when it is full grown, produces death.

看哪，恶人孕育坏事，怀上祸患，生下虚假。

只是分辨善恶树上的果实，你不可吃，因为在吃的日子，你必定死。”

没有人以公义申诉，没有人以信实申辩；人人都依靠虚无，说话虚妄，怀上祸患，生下邪恶；

所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

女人见那棵树的果实作为食物很好，又悦人眼目，并且因使人有智慧而令人喜爱，就摘下果实吃了，还给了与她在一起的丈夫，她丈夫也吃了。

那么，在你们现在看为羞耻的那些事上，你们当时到底得了什么果子呢？那些事的结局就是死。但如今，你们既从罪中得了释放，成为神的奴仆，就得了果子，以致分别为圣，那结局就是永恒的生命。因为罪的工价就是死；但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，却是永恒的生命。

有一个名叫阿纳尼亚的人，和他的妻子萨菲拉卖掉了财产。但他从价款中私自留下了一部分，把一部分拿来放在使徒们的脚前；他的妻子也知道这事。彼得就说：“阿纳尼亚，为什么撒旦充满了你的心，使你对圣灵说谎，从田产的价款中私自留下一些呢？

那出卖耶稣的人已经和他们定了一个暗号，说：“我如果亲吻谁，谁就是那个人。你们把他抓住。”犹大立刻上前来对耶稣说：“拉比，愿你欢喜！”然后亲吻了他。耶稣对他说：“朋友，你为什么来到这里？”于是，那些人上前来，下手拘捕了耶稣。这时候，忽然有一个与耶稣在一起的人伸手拔出刀来，向大祭司的奴仆砍去，削掉了他的一个耳朵。耶稣就对他说：“把你的刀收回原处！因为凡动刀的，必死在刀下。难道你想我不能求我父，现在就为我派来十二个军团以上的天使吗？如果这样，‘事情必须如此发生’的经文怎么应验呢？”这时候，耶稣对那群人说：“你们带着刀剑和棍棒出来抓我，就像对付强盗那样吗？我天天坐在圣殿里教导人，你们并没有抓我。不过这整个事的发生，是为要应验先知书的那些经文。”这时候，所有的门徒都离开他，逃跑了。拘捕耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里。经文士们和长老们已经聚集在那里了。彼得远远地跟着耶稣，一直到大祭司的院子。他进到里面，与差役们坐在一起，想看看结果如何。当时，祭司长们和全议会的人为了要处死耶稣，都在寻找伪证来控告他。

神又对亚当说：“因为你听从了你妻子的话，吃了我吩咐你‘不可吃’的那棵树的果实，土地就因你的缘故受诅咒；你一生所有的日子都必辛苦，才能从土地得吃的。土地将给你长出荆棘和蒺藜；你也必吃田间的蔬草。你必汗流满面才有饭吃，直到你归回土地，因为你是从那里取出来的。你本是尘土，就要归回尘土。”

却没有看重该隐和他的供物。该隐就极其恼火，他的脸沉了下来。耶和华对该隐说：“你为什么恼火呢？你的脸为什么沉下来呢——如果你做得好，能不蒙悦纳吗？如果你做得不好，罪就伏在门口了；它必恋慕你，而你要管辖它。”该隐与他的弟弟亚伯说话。他们在田野的时候，该隐就起来攻击他的弟弟亚伯，把他杀了。

恶人将归到阴间，所有忘记神的国家也是如此。

那时候，十二使徒中的一个，就是那称为加略人犹大的，到祭司长们那里去，

然后，死亡和阴间被丢进火湖里，这火湖就是第二次的死亡。凡是名字没有被记在生命册上的人，都被丢进了火湖里。