<< 以赛亚书 42:21 >>

本节经文

交叉引用

  • 马太福音 3:15
    耶稣回答他，说：“现在你就答应吧，因为我们如此成全一切的义，是合宜的。”于是约翰答应了他。
  • 以赛亚书 1:24-27
    因此，主万军之耶和华，以色列的大能者宣告：“啊！我要向我的敌人雪恨，向我的仇敌施行报复！我必转手对付你，如同用碱炼净你的渣滓，除尽你一切的杂质。我必恢复你的审判官，像起初一样；也必恢复你的谋士，如起始一般；之后，你必被称为‘公义之城’、‘忠信之城’。”锡安必因着耶和华的公正蒙救赎，城中悔改的人也必因着耶和华的公义蒙救赎。
  • 罗马书 7:12
    因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。
  • 希伯来书 8:10
    主又说，在那些日子以后，我要与以色列家订立这样的约：我要把我的法则放在他们的意念中，刻在他们的心上；我将要做他们的神，他们将要做我的子民。
  • 诗篇 40:8
    我的神哪，我喜爱遵行你的旨意！你的律法在我的心里。”
  • 以赛亚书 42:4
    他不衰残，也不被压服，直到他在地上设立公正；众海岛都期盼他的律法。”
  • 马太福音 5:17-20
    “你们不要以为我来是要废除律法和先知，我来不是要废除，而是要成全。我确实地告诉你们：即使天和地都消逝了，律法的一点一画也绝不会消逝，直到一切都成就。所以，如果有人违犯了这些诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里将被称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导人也这样做，这个人在天国里将被称为大的。我告诉你们：你们的义如果不胜过经文士们和法利赛人的义，就绝不能进入天国。
  • 罗马书 3:31
    那么，我们是藉着信废掉律法吗？绝对不是！反而确立了律法。
  • 以赛亚书 46:12-13
    你们这些心里顽固、远离公义的人哪，要听我的话！我使我的公义临近，它已经不远了；我的救恩必不迟延。我要把救恩赐给锡安，把我的荣耀赐给以色列。”
  • 诗篇 71:19
    神哪，你的公义上达高天；你已经行了大事！神哪，谁能像你那样呢？
  • 罗马书 8:3-4
    因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪，使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。
  • 马太福音 3:17
    这时候，忽然有声音从诸天传来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
  • 约翰福音 13:31-32
    犹大出去以后，耶稣就说：“现在人子得了荣耀，神藉着人子也得了荣耀。神既然藉着人子得了荣耀，神也将藉着自己荣耀人子，而且立刻就要荣耀他。
  • 加拉太书 3:21
    那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。
  • 哥林多后书 5:19-21
    这就是说，在基督里，神使世人与自己和好，不把他们的过犯算在他们的身上，又把这和好的福音托付了我们。因此我们是基督的特使，就像神藉着我们在劝告人——我们代替基督请求说：“与神和好吧！”神使那位没有罪的替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。
  • 马太福音 17:5
    彼得还在说话的时候，忽然有一朵灿烂的云彩笼罩了他们，看哪，有声音从云中出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们当听从他！”
  • 约翰福音 17:4-5
    我完成了你交给我该做的事，因而在地上荣耀了你。父啊，现在愿你用那荣耀，与你自己一起荣耀我，那荣耀是世界存在以前我与你一起就有的。
  • 罗马书 10:4
    事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。
  • 诗篇 85:9-12
    他的救恩必然在敬畏他的人身边，好使荣耀居留在我们的地上。慈爱和信实彼此相遇，公义和平安互相亲吻。信实从地上生出，公义从天上俯瞰。耶和华必赐下福份，我们的地必有出产。
  • 加拉太书 3:13
    基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”
  • 约翰福音 15:10
    如果你们遵守我的命令，就会住在我的爱里；就像我遵守了我父的命令，住在他的爱里那样。
  • 腓立比书 3:9
    并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；
  • 1约翰福音 3:4-5
  • 诗篇 71:16
    我因主耶和华的大能而来，我要提说唯属你的公义。
  • 但以理书 9:24-27
    “为了你的民，为了你的圣城，有七十个‘七’被定下了，为要结束罪过，终止罪恶，赎清罪孽，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。那六十二个‘七’之后，受膏者必被剪除，他将一无所有。将要来一位领袖，他的民众必毁灭这城和圣所，其结局必伴随着洪流，必有战争直到末了；荒凉的事已经被注定了。他将与许多人订立一个‘七’之久的坚固盟约；而在半个‘七’的时候，他将使祭物和供物止息。在那些可憎者的羽翼上，必出现一个带来荒凉的人，直到那被注定的灭绝倾泻在这带来荒凉的人身上。”
  • 加拉太书 5:22-23
    然而，圣灵的果子是：爱心、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、自制。这样的事，没有律法反对。
  • 罗马书 3:25-26
    神预先定下耶稣为平息祭，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪，为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。
  • 约翰福音 8:29
    派我来的那一位与我同在；他没有撇下我，使我独自一人，因为我一直做他所喜悦的事。”