何況基督賴恆在之神、自無瑕垢、而獻己與上帝、其血能淨爾心、去妄行、使事永生之上帝乎、

何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的上帝。

何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给神，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的神。

更何况基督借着永恒的灵把自己毫无瑕疵地献给上帝呢？祂的血岂不更能洗净我们的良心，使我们脱离导致灭亡的行为，以便事奉永活的上帝吗？

何况基督的血呢？他藉着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给神，他的血不是更能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们可以事奉永活的神吗？

更何况基督的血呢！基督藉着永恒的圣灵，将自己毫无瑕疵地献给神，他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们事奉永生的神吗？

何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給上帝，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的上帝。

何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的神。

更何況基督藉著永恆的靈把自己毫無瑕疵地獻給上帝呢？祂的血豈不更能洗淨我們的良心，使我們脫離導致滅亡的行為，以便事奉永活的上帝嗎？

何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離致死的行為，使我們可以事奉永活的神嗎？

何況基督的血呢？基督藉着永恆的靈、將自己無瑕無疵地獻與上帝，他、的血豈不更能潔淨我們的良知，除去屬死的行為，使我們能事奉永活的上帝麼？

更何況基督的血呢！基督藉著永恆的聖靈，將自己毫無瑕疵地獻給神，他的血難道不能潔淨我們的良心脫離致死的行為，使我們事奉永生的神嗎？

況基督由永生之神、獻己於上帝、無有瑕疵、其血不尤能潔爾良去死行以事維生之上帝乎、

何況基督感於永在之神、以己無瑕之身、獻於天主、其血豈更不淨爾心去妄行、使爾奉事永生之天主乎、

矧以基督無玷之身、憑聖神而自獻於天主之寶血、不更應滌吾人之良心於一切致死之行、俾得昭事永生之天主乎？

How much more, then, will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself unblemished to God, cleanse our consciences from acts that lead to death, so that we may serve the living God!

But Christ offered himself to God without any flaw. He did this through the power of the eternal Holy Spirit. So how much cleaner will the blood of Christ make us! It washes away our feelings of guilt for committing sin. Sin always leads to death. But now we can serve the living God.

how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without blemish to God, purify our conscience from dead works to serve the living God.

Just think how much more the blood of Christ will purify our consciences from sinful deeds so that we can worship the living God. For by the power of the eternal Spirit, Christ offered himself to God as a perfect sacrifice for our sins.

how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without blemish to God, cleanse our consciences from dead works so that we can serve the living God?

how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without blemish to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?

how much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without spot to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?

how much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without blemish unto God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?

how much more will the blood of the Messiah, who through the eternal Spirit offered Himself without blemish to God, cleanse our consciences from dead works to serve the living God?

How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?

how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without blemish to God, purify our consciences from dead works to worship the living God.

how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without defect to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?

則當意誠信篤洗心去惡、潔身去垢、而至上帝前、

其獻者、非牛羊之血、乃己身之血、永贖人罪、入至聖所、一而已足、

實以基督之寶血、譬彼羔羊、無疵無玷、

昔基督欲導我儕、至上帝前、其為人罪受苦、以義代不義、身死而賴聖神復生、

身懸於木、為我受刑、令我去惡遷善、蓋以耶穌受鞭扑而醫爾、

他祭司長、必日獻祭贖罪、先為己、後為民、我祭司長不然、乃獻身贖罪、一而已足、

厥子顯其光華、肖乎其質、以大命載萬物、既舍己贖我罪、後在天坐至大者右、

彼舍己贖我、免乎諸惡、潔諸選民、熱中為善、以適主用、

今而後、生於世、勿從人欲、乃順上帝旨、

暨為死更生者之始、冠百王而立極、作真實無妄之證耶穌基督、賜爾恩寵平康、

亦勿縱四體為不義之器以犯罪、必也如復生者、獻己與上帝、俾四體為義器、以事上帝、

基督道之始、我姑舍是、但練達是務、不復言創基、若悔改妄行、信從上帝、

亦當用愛、效基督愛我、緣我舍身、獻己為祭、馨香於上帝前、

惟耶和華真上帝、永生為王、彼赫斯怒、則大地震動、彼發厥憤、則億兆不安。

令爾遠罪為上帝僕、作聖獲益、終得永生

謂將拯我於敵手、

若其能之、則崇事者、一潔其心足矣、蓋自知其罪既贖、則獻祭之事、止而不行、

我因法而脫於法、得生以事上帝、

若彼躓為舉世之福、彼乏為異邦之富、其盛不更愈乎、

上帝所遣者、述上帝言、蓋上帝賜之聖神、無限量也、

當我陷罪如死時、乃使我與基督俱甦、而爾曹以恩得救矣、

上帝之殿、木偶之像、何同之有、夫爾固永生上帝之殿也、上帝曰吾將居其內、遊其間、吾為彼上帝、彼為我民、

我諭通國民人、當寅畏但以理之上帝、彼為永生之上帝、其國靡暨、永世弗替、

體有不備者、則不可獻、不蒙悅納。

自開闢以來、上帝之永能性體、目不及見、惟其所造之物、可睹而知、故人未由推諉、

爾本野欖、矯揉接於真欖、況本然橄欖、復接橄欖乎、

其不行惡、口無詭譎、

呼曰、爾曹何為如此、我儕亦人、與爾同情、特傳福音與爾、使去此虛妄、歸造天地海萬物之永生上帝也、

基督未嘗有罪、上帝以基督代我為贖罪之祭、使我緣基督稱義於上帝矣、

主之神臨我、膏我、俾傳福音於貧人、傷心者醫之、

使知所當為於上帝宮、即真理之柱石、永生上帝會、

猶人子至、非以役人、乃役於人、且舍生為眾贖也、○

永生之上帝為爾逋逃之藪、扶持爾眾、手恆不疲、驅敵於爾前、使殲滅之、

月朔、必以燔祭獻我、牡犢二、牡綿羊一、未盈歲之羔七、純潔是務、

自古及今、此約為表式、當時、人獻禮物祭祀、皆不能造於大成、

雅各有信臨沒時、猶扶杖拜上帝、為約瑟之二子祝嘏、

其體有不備、或跛、或瞽、或有惡疾、則不可祭爾上帝耶和華、

且夫野草、今日尚存、明日投爐、上帝猶衣被之若此、況爾小信者乎、○

爾又知上帝以聖神、以才能、膏拿撒勒人耶穌、耶穌週遊行善、治魔鬼所挾制者、上帝偕之也、

惟祭司長、為己過及民愆、歲一入內幕、獻血、

試思鴉鳥、不稼不穡、無倉無廩、而上帝養之、爾之於鳥、其貴何如耶、

我永生之主、至聖至高、居聖所、坐高位、凡謙卑遜順者、我與偕居、活潑其心神、暢快其意志。

爾民與聖邑、上帝預定其期、以七日為期、而復以七日相乘、以遏罪惡、以除祭品、贖民前愆、彰大義於萬世、則以所見異象有應、至聖之主、必沐以膏、我告爾一事、爾當知詔建耶路撒冷、逮及受膏之君至、必有七日、復乘以七、更有七日、復乘以六十二、築城修道、必在患難之時、七日復乘以六十二之後、受膏之主見戮、援手無人、迄乎後日、異邦之君咸至、毀城郭、傾聖所、若為洪水所淹、戰爭不息、則殺戮不已、

況爾行惡、入義者之家、殺之於床、我豈不罰爾罪、絕爾於地乎。

托聖神、命所選使徒、迄升天日、一一備載前書、

若我藉上帝之神逐鬼、則上帝國臨爾矣、

我所命之禮儀、有定例焉。使以色列族牽牝犢、其色維騂、純潔是務、未嘗負軛者、予之祭司以利亞撒、使牽出營外、宰於其前、祭司以利亞撒、以指染犢血、灑於會幕前、凡七、犢及肉、皮、遺矢、與血、爇之以火、祭司目擊、取柏香木、牛膝草、絳色棉、投諸火中、與犢同焚、祭司必蒙不潔、當澣衣濯身、迨夕乃免、然後入營。爇犢者亦蒙不潔、當澣衣濯身、迨夕乃免。蒙潔之人、必取犢灰、置於營外潔地、為以色列族存之、和灰於水、藉以去污贖罪。取犢灰者亦蒙不潔、宜澣厥衣、迨夕乃免、以色列族與諸賓旅、著為永例。○凡捫人之尸必蒙不潔、迨七日乃免。至三日與七日、必以斯水自滌、然後成潔、凡捫尸不自滌理、不以去污之水、灑其身、則仍不潔、玷我會幕、必絕於以色列族中、倘人偶死於幕、有定例焉、凡在幕中、或入此幕者、必蒙不潔、迨七日乃免。凡諸器皿、未覆以蓋者、亦蒙不潔。在野有見殺者、或自斃之尸、或人骨、或荒塚、凡捫之者、必蒙不潔、迨七日乃免。欲使不潔者復潔、必取贖罪之犢灰、置於器皿、加以活水、蒙潔之人、浸牛膝草於中、灑幕與器、及在幕之眾、更及捫見殺者自斃者之尸、捫骨捫塚者、越至三日、及七日、潔者必灑不潔者、歷至七日、使澣衣濯身、迨夕始潔。人蒙不潔、而不以去污之水、灑身自滌、則乃不潔、既玷我聖室、必絕於民中。凡以去污之水灑人、當澣厥衣、凡捫去污之水必蒙不潔、迨夕乃免、著為永例。

願尊榮常歸永生之君、無敝無形、獨一睿智上帝、垂至世世、

牛羊體有不備、或有惡疾、為爾上帝、耶和華所惡、故不可以獻祭。

其言我至爾處、爾棄偶像、歸真有永生上帝以事之、

爾曹雖不善、尚知以善物與子、何況天父、不以善物賜求之者乎、○

西拿基立遣使侮永生上帝、請耶和華鑒之聽之。

或立於傍、大闢問之曰、能殺此非利士人、洒恥於以色列族者、將何所得。非利士人未受割禮、安敢侮永生上帝之軍乎。

蓋我知爾橫逆、強項不馴、我尚生存、與爾同在、爾猶且違逆耶和華、況至於我沒後乎。

蓋天下億兆、未有聽永生上帝之聲、由火中出、如我所聞、而尚保其生者。

盍觀我僕、我扶翼之、我遴選之、我悅懌之、我將以我神賦之、彼以法示異邦人、

值安息日、必獻未盈歲之羔二、純潔是務、和油之麵一斗二升為禮物、酒以灌奠、

彼雖行不邪僻、言不誕妄、人儗瘞之、與惡人同穴、然終歸富人窀穸。

更當告之、所獻我之燔祭、即未盈歲之羔二、純潔是務、日為燔祭、

況世人作惡、如渴飲水、是誠污衊、實可厭棄。

受膏者曰、主耶和華以神感我、以膏沐我、俾傳福音於貧人、傷心者醫之、釋被擄於縲絏、出俘囚於囹圄、命我宣播。

以聖神論之、復生而有大權、明證為上帝子、即吾主耶穌基督是、