耶穌永存、故其祭司職、未嘗易人、

这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。

然而，基督永远活着，祂的祭司职位也永不更改。

另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。

但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；

這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。

然而，基督永遠活著，祂的祭司職位也永不更改。

另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。

惟獨他、因永遠長存、就有不能讓與人的祭司職分。

但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份；

惟此以永存故、其職則不易也、

惟耶穌原文作惟此既永存、故其祭司之職、亦永不更易、

惟耶穌則有生而無死、故其司祭職位、亦永世而弗替。

but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood.

But Jesus lives forever. So he always holds the office of priest.

but he holds his priesthood permanently, because he continues forever.

But because Jesus lives forever, his priesthood lasts forever.

But because he remains forever, he holds his priesthood permanently.

Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.

But He, because He continues forever, has an unchangeable priesthood.

but he, because he abideth for ever, hath his priesthood unchangeable.

But because He remains forever, He holds His priesthood permanently.

But this[ man], because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.

but he holds his priesthood permanently since he lives forever.

But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.

律法所立為祭司長者、不能無疵、若律法後之誓、則立上帝子為祭司長、永為完人、

眾曰、我聞律云、基督永存、爾何言人子必見舉、人子誰乎、

我已永生、雖死復生、歷世無疆、執陰府死亡之鑰、

子將誕生、上帝所賜、我受其益、彼必負荷國政、其名不一、稱為神妙哲士、全能上帝、永生之主、平康之君、繼大闢之位、其國昌大、長享綏安、保定之、延釐之、維公與正、自今而後、永世靡暨、萬有之主耶和華、必熱中而行之。

取什一之人有二、若利未則世襲其職、惟麥基洗德、經云、永為其職、姑試言之、利未於民中十分取一、而當其附亞伯拉罕時、已以什一輸之矣、蓋麥基洗德遇亞伯拉罕時、利未尚在祖身、昔民受律例時、利未子孫任祭司職、若人賴此、罔有缺乏、則毋庸別設一祭司、依麥基洗德班聯、不依亞倫班聯、祭司職既易、律例必易、吾所言之人、乃屬他族、從無供役祭壇者、蓋摩西未嘗以祭司職諭猶大、吾主由猶大出、則祭司職之易、不彰彰明乎、依麥基洗德之職、別設祭司、非遵變易之法、乃遵永存之命、蓋上帝曰、爾永為祭司、依麥基洗德班聯、故祭司職之易又愈明矣、夫舊法無益、罔有功效、則遂廢弛、律法未臻於大成、更創新法、使我愈能望福、近上帝前、屬利未者、雖立為祭司、而不以誓惟耶穌之立、為上帝所誓、經云、主誓不改、爾永為祭司、依麥基洗德班聯、

耶穌基督、自昔迄今、至永不變、

我必挺生忠藎之祭司、彼循我心意而行、我必克昌厥後、使恆從我受膏者。

且知基督復生、必不復死、為死所治、