各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。

各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。

各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等道理。

如各樣洗禮、按手禮、死人復活跟永世處刑、等教訓。

各樣的洗淨禮、按手禮、死人復活、永遠的懲罰等教導上。

以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

施洗按手、復生恆報、諸道是也、

洗禮、按手、死者復活、永決之審判、諸道是也、

關於悔罪自新、信仰天主、洗禮、覆手禮、死者復活、永遠審判等等教理、應無庸從新奠基

instruction about cleansing rites, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

These basic teachings taught us about different ways of becoming“ clean.” They taught us about placing hands of blessing on people. They taught us that people will rise from the dead. They taught us that God will judge everyone. And they taught us that what he decides will last forever.

and of instruction about washings, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

You don’t need further instruction about baptisms, the laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

of instruction about washings and laying on of hands, and about the resurrection of the dead and eternal judgment.

of the doctrine of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

of the teaching of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about ritual washings, laying on of hands, the resurrection of the dead, and eternal judgment.

Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

teaching about baptisms, laying on of hands, resurrection of the dead, and eternal judgment.

of the teaching of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment.

因为他已经确立了日子，将要藉着他所设定的一个人，以公义来审判天下的人，并且藉着使他从死人中复活，给万人带来了确据。”他们听到死人复活的事，虽然有些人嘲笑他，但有些人却说：“关于此事，我们还要再听你说！”

他们请这些人站在使徒们面前，使徒们就祷告，按手在他们身上。

当她和她的家人受了洗之后，她请求我们说：“如果你们判断我是主的信徒，请到我家里来住。”于是她极力挽留我们。

如果没有死人复活的事，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，我们传道就是虚空，你们相信也是虚空。这样，我们就被看做是神的假见证人，因为我们见证了有关神的事，说神使基督复活了，如果死人真不会复活，神就没有使基督复活；就是说，如果死人不会复活，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，你们的信仰就是虚妄的，你们也仍然在自己的罪孽中；因此在基督里那些睡了的人也就灭亡了。如果我们在基督里的盼望只在于今生，我们就比所有的人更可怜。但如今，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子，因为死亡既然是由一个人而来，死人的复活也是由一个人而来。原来，就像在亚当里所有的人都死了，照样，在基督里所有的人也都将得以复活，不过每个人要按着自己的次序：初熟的果子是基督；然后他来临的时候，是那些属于基督的人；再后才是结局。那时候，基督要把国度交给父神；同时，基督要废除一切统治的、掌权的、有势力的，因为基督必须做王，直到神把所有的敌人都放在他的脚下。最后被废除的仇敌就是死亡，因为“神使万有都服从在基督的脚下。”当经上说“万有”都已经服从了他的时候，明显地，使万有服从基督的那一位是不包括在内的。当万有都服从他的时候，子自己也要服从那位使万有都服从他的，这样神就是万有中的万有。如果不是这样，那些替死人受洗的，将怎么办呢？如果死人根本不会复活，人们为什么还替死人受洗呢？我们又为什么要时时刻刻面临危险呢？弟兄们，藉着我在我们的主基督耶稣里所拥有的，就是我对你们的夸耀，我肯定地说：我天天都在死！我在以弗所与野兽搏斗，如果按人的意思来说，对我有什么好处呢？如果死人不会复活，就“让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。”你们不要被迷惑了！“结交恶友，败坏善德。”你们应当醒悟过来，不继续犯罪；实际上，有些人不认识神。我说这话，是为了使你们羞愧。但是有人会说：“死人怎样复活呢？他们以什么样的身体出现呢？”你这愚妄的人哪！你所种的如果不死，就得不到生命；你所种的也不是那将要长成的形体；你所种的不过是一粒赤裸的种子，也许是麦子，或是其他什么。但神照着自己的意愿，给那种子一个形体，并且使每一粒种子各有自己的形体。并不是所有的身体都是同样的：人是一个样子，牲畜的身体是另一个样子，鸟的身体又是一个样子，鱼又是另一个样子。还有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的光辉是一个样子，地上形体的光辉是另一个样子。太阳的光辉是一个样子，月亮的光辉是另一个样子，星辰的光辉又是一个样子；这星与那星的光辉当然有区别。死人的复活也是这样：在衰朽中被种下，在不朽中复活；在卑贱中被种下，在荣耀中复活；在软弱中被种下，在强壮中复活；被种下的是属血气的身体，复活的是属灵的身体。既然有属血气的身体，也就有属灵的身体。经上也这样记着：“第一个人亚当成了有生命的人，最后的亚当成了赐生命的灵。”不过在先的不是属灵的，而是属血气的；在后的才是属灵的。第一个人是出于地，是属尘土的；第二个人是出于天。属尘土的那个人怎样，那些属尘土的也就怎样；属天的那一位怎样，那些属天的也就怎样。就像我们带有了属尘土的那个人的形像，我们也将带有属天的那一位的形像。弟兄们，我要说这一点：血肉之体不能继承神的国，衰朽的也不能继承不朽的。看哪，我告诉你们一个奥秘：我们并不是都要睡了，而是都要被改变，就在一刹那，眨眼之间，在那最后的号角声中。的确，号角要吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要被改变；因为这会朽坏的，必须穿上不朽坏的；这会死的，必须穿上不死的。一旦这会朽坏的穿上那不朽坏的，这会死的穿上那不死的，经上所记的话就会应验了：“死亡被胜利吞灭了！”“死亡啊！你的胜利在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？”死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。但感谢神，他藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利！

睡在尘土中的众人必醒来：有的得永远的生命，有的蒙受羞辱，永远被憎恶。

有些伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家们也与他辩论。有的说：“这胡言乱语的人，究竟想说什么呢？”也有的说：“他看起来是个宣传外国鬼神的人。”这是因为保罗传讲耶稣和复活的福音。

当保罗讲论关于公义、自制和将来的审判时，菲利克斯感到害怕，就说：“你现在可以回去，我有了时间，就会叫你。”

所以你们要去，使万民成为我的门徒；奉父、子、圣灵的名给他们施洗；

彼得对他们说：“你们应当悔改，每个人都当奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。

耶稣就回答说：“你们不知道自己在求什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣对他们说：“我的杯你们固然要喝，但坐在我的右边或左边，不是我所赐的，而是我父已经预备给谁，就赐给谁。”

约翰的门徒们与一个犹太人，为了洁净礼起了辩论。他们就到约翰那里，对他说：“拉比，你看，以前与你在约旦河对岸的，就是你所见证的那一位，他也在施洗，而且大家都到他那里去了。”

我以前也不认识他，可是那派我用水施洗的对我说：‘如果你看见圣灵降临在谁身上，又停留在谁身上，谁就是用圣灵施洗的那一位。’

“这些人就像我们一样也领受了圣灵，到底谁能阻止用水给他们施洗呢？”

当夜，就在那时刻，狱卒带他们去清洗伤口，然后他和所有的家人立刻受了洗。

耶稣知道，法利赛人听说他收门徒和施洗比约翰更多。其实不是耶稣亲自施洗，而是他的门徒们施洗。

可是腓利传讲有关神国的福音和耶稣基督之名的时候，他们就相信了，无论男女都受了洗，连西门自己也信了。他受洗以后，常常跟着腓利，看见所行出来的神迹和大能，就十分惊讶。在耶路撒冷的使徒们听说撒马利亚人接受了神的话语，就派彼得和约翰到他们那里去。两个人下去，就为他们祷告，好使他们领受圣灵，因为圣灵还没有降临到他们任何人身上。他们只是受洗归入了主耶稣的名。于是彼得和约翰按手在他们身上，他们就领受了圣灵。西门看见因着使徒们的按手，有圣灵赐下，就拿了钱给他们，

问他们：“你们信的时候，是否领受了圣灵？”他们告诉他：“其实我们也没有听说过是否有圣灵。”保罗又问：“那么，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗礼。”保罗说：“约翰所施的是悔改的洗礼，他告诉民众当相信在他以后来的那一位，就是相信耶稣。”他们听了，就受洗归入了主耶稣的名。接着，保罗按手在他们身上，圣灵就临到了他们。他们就说起殊言，又说预言。

于是领受他话的人就受了洗；那一天大约增加了三千人。

信而受洗的人，将会得救；不信的人，将被定罪。

保罗知道有一部分人是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着：“各位兄弟，我是法利赛人，也是法利赛人的儿子。我现在受审，是与死人复活的盼望有关。”

难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。

他们从街市上回来，如果不行洗净礼，也就不吃饭；他们还有很多其他的传统要拘守，例如洗杯子、瓶子、铜器，甚至床等。

“当人子在他的荣耀中，与所有的天使一起来临的时候，他那时就要坐在他荣耀的宝座上。万民都将被召集到他面前。他要把他们互相分别，就像牧人把绵羊从山羊中分别出来那样，把绵羊放在他的右边，山羊放在左边。那时王要对在他右边的人说：‘来吧，蒙我父所祝福的人哪，来继承创世以来已经为你们所预备好的国度吧！因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我在异乡时，你们收留了我；我衣不蔽体，你们给我穿；我患了病，你们照顾我；我在监狱里，你们探望我。’“那时义人将回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了就给你吃，见你渴了就给你喝呢？我们什么时候见你在异乡就收留了你，见你衣不蔽体就给你穿呢？又什么时候见你患病或在监狱里，就到你那里去呢？’“王要回答他们，说：‘我确实地告诉你们：你们为我这些弟兄中最小的一个所做的事，就是为我做了。’那时王要对在左边的人说：‘你们这些被诅咒的人！离开我！进到那已经为魔鬼和他的使者们所预备好的永远的火里去！因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；我在异乡时，你们没有收留我；我衣不蔽体，你们没有给我穿；我患了病、在监狱里，你们没有照顾我。’“那时他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或在异乡，或衣不蔽体，或患了病，或在监狱里，而没有服事你呢？’“那时王要回答他们，说：‘我确实地告诉你们：你们没有为我这些弟兄中最小的一个所做的事，也就是没有为我做。’“结果这些人将离去，进入永远的刑罚。然而，义人将进入永恒的生命。”

你们为什么判断神使死人复活的事为不可信的呢？

我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

就是从前在挪亚建造方舟的那些日子里，在神耐心等待的时候那些不肯信从的灵魂。当时进入方舟，藉着水获救的人很少，只有八个人。这水所象征的洗礼，如今也藉着耶稣基督的复活拯救你们，不是清除肉体的污秽，而是向神恳求无愧的良心。

于是他们禁食、祷告，按手在巴拿巴和扫罗身上，就送他们走了。

因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。

有些妇女得回了那些从死人中复活的亲人；有些人受酷刑至死也不肯接受释放，为要得到更美好的复活；

你们既然在洗礼中与基督一同被埋葬，也就在洗礼中与基督一同复活了，这是藉着相信使基督从死人中复活之神的作为。

在那一天，撒都该人来到耶稣那里，他们一向说没有复活的事。他们问耶稣，说：“老师，摩西说：如果一个人死了，没有儿女，他的一个兄弟就要娶他的妻子，为他兄弟留后裔。我们这里曾经有兄弟七人，第一个结了婚，死了，没有后裔，留下妻子给他的一个兄弟。第二个、第三个、一直到第七个，都是如此。到了最后，这妇人也死了。既然他们都娶过她，那么，在复活的时候，她将是这七个人中哪一个的妻子呢？”耶稣回答说：“你们错了，因为你们不明白经上的话，也不明白神的大能。复活的时候，人既不娶也不嫁，而是像天上的天使一样。关于死人复活的事，你们难道没有读过神对你们所说的话吗？神说‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’神不是死人的神，而是活人的神。”

要知道，人所做的每一件事，包括一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审判。

属你的死人必活过来，他们的尸体必起来；住在尘土里的啊，当醒来欢呼！因为你的甘露像天光的甘露，地要交出阴魂。

这些人非常恼怒，因为使徒们教导民众，藉着耶稣传讲从死人中复活的事。

我们既然相信耶稣死而复活了，照样也相信，那些藉着耶稣已经睡了的人，神将要把他们与耶稣一同带来。的确，我们现在照着主的话告诉你们这一点：我们这些活着存留到主来临的人，绝不会在那些已经睡了的人之先，因为在发令的呼喊声中，在天使长的声音和神的号角声中，主要亲自从天降临，而且那些在基督里死去的人要先复活，然后我们这些还活着存留的人，要与他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要永远与主在一起了。所以，你们当用这些话彼此鼓励。

约翰想要阻止他，说：“我需要受你的洗礼，你反而到我这里来吗？”

因为我们大家都必须站在基督的审判台前，好使每个人都为自己藉着身体所做的，或善或恶，领受回报。

他将照着那能使万有都服从他的力量，改变我们这卑贱的身体，要与他那荣耀的身体相似。

当他们沿路前行的时候，来到一个有水的地方。太监说：“看哪，有水！有什么能阻止我受洗呢？”

并且都在那云里和海里受洗归于摩西。

或者，是为了我站在他们中间喊过这样一句话：‘我今天在你们面前受审，是因为死人复活的事！’”

然后那迷惑他们的魔鬼被丢进烈火和硫磺的湖里，就是那兽和那假先知所在的地方；他们将日夜受折磨，直到永永远远。接着，我看见一个白色的大宝座和坐在它上面的那一位。地和天都从他面前逃避，连它们的地方也找不到了。我又看见死去的人，无论尊贵卑微，都站在那宝座前。书卷都打开了；另有一个书卷也打开了，这就是生命册。死去的人都凭着书卷中所记的，照着他们的行为受审判。于是，海洋交出了其中的死人，死亡和阴间也交出了其中的死人；每个人都照着自己的行为受审判。然后，死亡和阴间被丢进火湖里，这火湖就是第二次的死亡。凡是名字没有被记在生命册上的人，都被丢进了火湖里。

但现在的天和地，藉着他的话语得以存留，一直留到不敬神的人受审判和灭亡的日子，被火焚烧。

这就是说：你们各自声称“我是属保罗的”，或“我是属阿波罗的”，或“我是属矶法的”，或“我是属基督的”。难道基督是被分割的吗？难道保罗为你们被钉十字架了吗？或者你们受洗是归入保罗的名吗？我感谢神，除了克里斯普和盖尤斯以外，我没有给你们任何人施过洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我虽然也给司提法纳的一家人施过洗，此外我却不记得是否给其他人施过洗。要知道，基督差派我，不是为了施洗，而是为了传福音——并不用智慧的话语，免得基督的十字架落了空。

这样你就蒙福了，因为他们没有可回报你的，而在义人复活的时候，你将得到回报。”

你们离弃了神的命令，而拘守人的传统。”

那个法利赛人看见耶稣午餐之前不行洗净礼，感到惊奇。

约翰就回答大家，说：“我用水给你们施洗，但有一位比我更强有力的要来，我就是为他解鞋带也不配。他要用圣灵和火给你们施洗。

可是你照着顽固和不悔改的心，为那震怒的日子，就是神公义审判显现的日子，给自己积蓄了震怒。神将照着各人的行为回报各人：对那些恒心行善，寻求荣耀、尊贵、不朽的，就以永恒的生命回报他们；而对那些营私争竞、不肯信从真理、反信从不义的，就以震怒和愤恨回报他们。神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的；而把荣耀、尊贵、平安赐给所有做美善事的人，先是犹太人，后是外邦人。

他们偏离了那有关真理的事，称复活为已经过去的事，结果推翻了一些人的信仰。

不过我有该受的洗礼，在完成之前，我是多么困苦！

玛妲说：“我知道在末日复活的时候，他会复活。”耶稣对她说：“我就是复活，我就是生命。信我的人，即使死了，也将要活。

并且要出来——行善的人复活得生命，作恶的人复活被定罪。

实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是犹太人或外邦人，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌。

正如我的福音，这些事要在那日，神藉着基督耶稣审判各人隐秘事的时候，显明出来。

亚当的第七代子孙以诺也曾预言这些人，说：“看哪，主带着他的千万圣者来临，要对所有的人施行审判，又要指证每个人以不敬神的方式所做的一切不敬神的事，以及不敬神的罪人所说的一切顶撞神的狂妄话。”