所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔致死的行为，信靠神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。

所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、

所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠上帝、

所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠神、

所以我们要离开有关基督的初级道理，努力迈向成熟，而不是再次打基础：教导为致死的行为悔改、信靠上帝、

所以，让我们从基督话语的基本原则出发，被神带到那成熟的境界；而不用重新打基础，就如悔改那些致死的行为、对神的信仰、

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、

所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠上帝、

所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠神、

所以我們要離開有關基督的初級道理，努力邁向成熟，而不是再次打基礎：教導為致死的行為悔改、信靠上帝、

所以，我們應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步，不必在懊悔致死的行為，信靠神，洗禮，按手禮，死人復活，和永遠審判的教訓上再立根基。

所以我們應當離開基督開端之道，向前推進到完全長大的程度，不必再立下改悔死行為和信靠上帝等根基：

所以，讓我們從基督話語的基本原則出發，被神帶到那成熟的境界；而不用重新打基礎，就如悔改那些致死的行為、對神的信仰、

故於基督道之始、我姑舍之、惟完全是務、不復置基、有若改悔死行、信奉上帝、

基督道之始、我姑舍是、但練達是務、不復言創基、若悔改妄行、信從上帝、

是以我儕姑舍基督道之開端、而進於完備、不復立基、若悔改妄行、信從天主、

是故吾人亟應以基督聖道之淺近原理為起點、而向前猛進、精益求精、以達純全之域也。

Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God,

So let us move beyond the simple teachings about Christ. Let us grow up as believers. Let us not start all over again with the basic teachings. They taught us that we need to turn away from doing things that lead to death. They taught us that we must have faith in God.

Therefore let us leave the elementary doctrine of Christ and go on to maturity, not laying again a foundation of repentance from dead works and of faith toward God,

So let us stop going over the basic teachings about Christ again and again. Let us go on instead and become mature in our understanding. Surely we don’t need to start again with the fundamental importance of repenting from evil deeds and placing our faith in God.

Therefore, let us leave the elementary teaching about Christ and go on to maturity, not laying again a foundation of repentance from dead works, faith in God,

Therefore leaving the elementary teaching about the Christ, let us press on to maturity, not laying again a foundation of repentance from dead works and of faith toward God,

Therefore, leaving the discussion of the elementary principles of Christ, let us go on to perfection, not laying again the foundation of repentance from dead works and of faith toward God,

Wherefore leaving the doctrine of the first principles of Christ, let us press on unto perfection; not laying again a foundation of repentance from dead works, and of faith toward God,

Therefore, leaving the elementary message about the Messiah, let us go on to maturity, not laying again the foundation of repentance from dead works, faith in God,

Therefore leaving the principles of the doctrine of Christ, let us go on unto perfection; not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God,

Therefore we must progress beyond the elementary instructions about Christ and move on to maturity, not laying this foundation again: repentance from dead works and faith in God,

Therefore leaving the teaching of the first principles of Christ, let’s press on to perfection— not laying again a foundation of repentance from dead works, of faith toward God,

到这个时候，你们应该已经作老师了；可是你们还需要有人再把神道理的初步教导你们。你们成了只能吃奶而不能吃干粮的人！凡是吃奶的，还是个婴孩，对公义的道理没有经历；只有长大成人的，才能吃干粮，他们的官能因为操练纯熟，就能分辨是非了。

我实实在在告诉你们，那听见我的话又信那差我来的，就有永生，不被定罪，而是已经出死入生了。

因为依照神的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的悔改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。

先向大马士革、耶路撒冷、犹太全地的人宣讲，后向外族人宣讲，叫他们悔改，归向神，行事与悔改的心相称。

这并不是说我已经得着了，已经完全了，而是竭力追求，好使我可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或译：“要我得着的”）。弟兄们，我不以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力前面的事，向着目标竭力追求，为要得着神在基督耶稣里召我往上去得的奖赏。所以，我们中间凡是成熟的人，都应当这样思想。即使你们不是这样思想，神也会把这事指示你们。

何况基督的血呢？他藉着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给神，他的血不是更能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们可以事奉永活的神吗？

约翰来到你们那里，指示你们行义路﹙或译：“约翰在义路中，来到你们这里”。﹚，你们不信他；税吏和娼妓却信了他。你们看见了之后，还是没有改变心意去信他。

说：“天国近了，你们应当悔改。”

这样看来，如果藉着利未人的祭司制度能达到完全的地步（人民是在这制度下领受律法的），为什么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？

耶稣大声说：“信我的，不单是信我，也是信那差我来的。

没有信，就不能得到神的喜悦；因为来到神面前的人，必须信神存在，并且信他会赏赐那些寻求他的人。

我对犹太人和希腊人都作过见证，要他们悔改归向神，信靠我们的主耶稣。

所以，亲爱的，我们有了这些应许，就应该洁净自己，除去身体和心灵上的一切污秽，存着敬畏神的心，达到成圣的地步。

信神的儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是把神当作说谎的，因为他不信神为他儿子所作的见证。这见证就是神已经把永远的生命赐给我们，这生命是在他儿子里面的。凡有神儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命。我把这些事写给你们信神的儿子之名的人，是要你们知道自己有永生。

为的是要装备圣徒，去承担圣工，建立基督的身体；

门徒就出去传道，叫人悔改，

肉体所行的都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒、醉酒、荒宴，和类似的事。我从前早就告诉过你们，现在又事先告诉你们：行这些事的人，必定不能承受神的国。

“因此，以色列家啊，我必照着你们各人所行的审判你们。你们回转吧！离开你们的一切罪过吧！免得罪孽成为你们的绊脚石。这是主耶和华的宣告。你们要把你们所犯的一切罪过弃掉，为自己造一个新的心和新的灵。以色列家啊，你们为什么要灭亡呢？“我不喜悦任何人灭亡，所以你们要回转，得以存活。这是主耶和华的宣告。”

“你们心里不要难过，你们应当信神，也应当信我。

从那时起，耶稣就开始传道，说：“天国近了，你们应当悔改。”

所以你们应当悔改归正，使你们的罪得着涂抹。

也要把你们所走的道路修直，使瘸子不至于扭脚，反而得到复原。

敬虔的奥秘真伟大啊，这是众人所公认的，就是：“他在肉身显现，在圣灵里称义（“在圣灵里称义”或译：“被圣灵称义”），被天使看见；被传于列国，被世人信服，被接到荣耀里。”

众人听见这些话，就默然无声，把荣耀归给神，说：“这样看来，神也把悔改的心赐给外族人，使他们得生命。”

神的儿子（有些抄本无“神的儿子”一句）耶稣基督福音的开始。

以巴弗问候你们，他是你们那里的人，是基督耶稣的仆人；他祷告的时候，常常竭力为你们祈求，好使你们在神的一切旨意中完全站稳，满有坚定的信念。

你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万有是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。

以温柔劝导那些对抗的人，或许神给他们悔改的心，可以认识真理。他们虽然曾经被魔鬼掳去，随从他的意思而行，或许也能醒悟过来，脱离魔鬼的陷阱。

但忍耐要坚持到底（“坚持到底”原文作“有完全的功效”），使你们可以完全，毫无缺乏。

藉着他，你们信那使他从死人中复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。

我照着神赐给我的恩典，就像一个聪明的工程师，立好了根基，别人在上面建造。各人要注意怎样在上面建造，因为除了那已经立好的根基以外，没有人能立别的根基。那根基就是耶稣基督。如果有人用金、银、宝石、草、木、禾秸，在这根基上建造，

他说：‘我不想去。’但后来他改变主意，就去了。

义人的路径却像黎明的曙光，越来越明亮，直到日午。

雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子却不倒塌，因为建基在磐石上。

彼得说：“你们应当悔改，并且每一个人都要奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦，就必领受圣灵，那白白的恩典。

然而，神坚固的根基已经立定，上面刻着这样的印：“主认识属于他的人”和“凡称呼主名的人都应当离开不义”。

我们传扬他，是用各样的智慧，劝戒各人，教导各人，为了要使各人在基督里得到完全。

所以你们要完全，正如你们的天父是完全的。”

过去那无知的时代，神不加以追究；现在，他却吩咐各处的人都要悔改，

等那完全的来到，这部分的就要过去了。

就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，（你们得救是靠着恩典，）

“我必把那恩慈与恳求的灵倾注在大卫家和耶路撒冷居民的身上。他们必仰望我，就是他们所刺的；他们要为他哀哭，好像丧独生子；他们必为他悲痛，好像丧长子。

但满有恩典的神，就是在基督里召你们进入他永远荣耀的那一位，在你们受了短暂的苦难之后，必定亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，建立你们。

这样，就为自己在来世积聚财富，作美好的基础，好叫他们能够得着那真正的生命。

你们要趁着耶和华可以寻找的时候，寻找他，趁着他靠近的时候，呼求他。恶人要离弃自己的道路，不义的人当除去自己的意念，回转过来归向耶和华，耶和华就必怜悯他。你们当回转过来归向我们的神，因为他大大赦免人的罪。

他像一个人建造房屋，挖深了地，把根基建在磐石上。大水泛滥的时候，急流冲击那房屋，不能使它动摇，因为它建造得好。