暗昩無益之事、勿與人同行、惟當責之、

那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；

那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。

那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。

不可参与那些黑暗无益的事，反要揭发斥责，

不要参与暗昧无益的事，倒要把它揭露出来，

你们不要参与那些属黑暗结不出果子的事，反而要把那些事揭露出来，

那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；

那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。

那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。

不可參與那些黑暗無益的事，反要揭發斥責，

不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來，

別一同有分於黑暗之無善果行為了；寧可訐發出來。

你們不要參與那些屬黑暗結不出果子的事，反而要把那些事揭露出來，

毋與無實之暗行、寧責之、

闇昧之行無益、爾不可與、當責之、

凡黑暗之事、無所裨益、爾等非惟不可染指、且應嚴辭責之。

Have nothing to do with the fruitless deeds of darkness, but rather expose them.

Have nothing to do with the acts of darkness. They don’t produce anything good. Show what they are really like.

Take no part in the unfruitful works of darkness, but instead expose them.

Take no part in the worthless deeds of evil and darkness; instead, expose them.

Don’t participate in the fruitless works of darkness, but instead expose them.

Do not participate in the useless deeds of darkness, but instead even expose them;

And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather expose them.

and have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather even reprove them;

Don’t participate in the fruitless works of darkness, but instead expose them.

And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove[ them].

Do not participate in the unfruitful deeds of darkness, but rather expose them.

Have no fellowship with the unfruitful deeds of darkness, but rather even reprove them.

夜已深、晝已近、當解暗昩之行、衣光明之甲冑、

兄弟乎、爾中有人起釁隙、置妨礙、以反爾所學之道、我勸爾慎視慎視或作謹防之、且避之、

人有罪、當於眾前責之、使他人畏懼、

兄弟乎、凡有兄弟妄為、不遵由我儕所受之道、我以主耶穌基督之名、命爾當遠之、

我聞自天有聲云、我民當出於其中、免爾與彼同罪、同受其災、

爾昔日所行之事、今日所恥者、獲何益益原文作果哉、因此事終致死亡、

爾當以此訓勸、且以諸權督責乎眾、勿使人輕視爾、

當宣道、無論時之順否、皆專務之、凡事寛容而訓誨、以督責、警戒、勸勉、

我於此書所言、若有人不聽從、則當誌其人、勿與之交、使之自愧、

有虔敬之貌、而無虔敬之實、而無虔敬之實原文作而不認其德若此者、爾當遠避、

不從惡人之計謀、不登罪人之道途、不坐褻慢人之座位、惟喜悅主之律法、晝夜思維、似此之人、即為有福、

以慾而種者、必由慾穫敗壞、以神而種者、必由神穫永生、

彼眾聽訟之時罪無辜、在公庭公庭原文作城門自辨者自辨者或作審鞫者為其所陷、以虛詐使義人受屈、

夫光臨世、而人因所行者惡、愛暗而不愛光、定罪之故、即在此也、蓋凡作不善者、惡光而不就光、恐其所行被責、惟循真理而行者就光、以彰其所行、乃遵天主而行也、○

惡人在位抗逆律法、肆行殘害、豈能與主聯合、惡人結黨、謀害善人、將無辜者定罪殺戮、

毋心中憎同族、當責同人、免因之負罪、

勿與不信者耦、蓋義與不義、何侶之有、光與暗、何交之有、基督與彼列亞勒、彼列亞勒譯即惡者之義何契之有、信者與不信者、何與之有、天主之殿與偶像、何同之有、爾乃永生天主之殿、如經載云、天主曰、我將居於彼中、行於彼間、我將為彼之天主、彼為我之民、又載云、主曰、爾當出於其中、而自區別、勿蒙污穢、我則納爾、又載云、全能之主曰、我將為爾父、爾為我子女、

我不與虛妄人同坐、不與詐偽人同行、作惡之黨類、我甚憎惡、不與惡人同坐、

當去爾前行、脫爾舊人、即被惑人之嗜慾見壞者、

我曾以書達爾、勸勿與行淫者交、我言非概指此世之行淫者、或貪婪者、勒索者、拜偶像者、若然、則爾必須離世矣、我今致書勸爾、若有稱為兄弟者而行淫、或貪婪、或拜偶像、或詬詈、或醉酒、或勒索、如此之人、勿與之交、勿與之共食、

惟異邦人所獻之祭、祭鬼魔、非祭天主、我不欲爾與鬼魔交、爾不能飲主之杯、又飲鬼魔之杯、不能共主之席、又共鬼魔之席、

更有惡人、背棄光明、不知光明之道、不坐於光明之路、殺人者黎明即起、殺戮貧乏、夜則為賊盜物、姦夫俟至昏暮、自蔽其面、自言無目見我、黑夜穿窬、白晝藏匿、不知何為光明、若此之人、皆懼晨光、視如死陰、人所畏之死陰、彼反愛之、

因寢者寢於夜、醉者醉於夜、

爾宜語義者、必蒙福、必享己行之果報、禍哉惡人、必遭災害、必循其手所作而受報、

拙者棄拙、行於明哲之道、則可得生、譴責侮慢者、反受凌辱、規勸惡人者、反被詬詈、勿規勸侮慢者、恐彼憾爾、若規勸智慧者、則必愛爾、

爾撲責侮慢者、則愚人知警、勸教明哲者、則愈明於道、

侮慢之人、不悅聽勸戒、不親就於智人、

自稱為智、反成愚魯、以永生不可壞天主之榮、易以偶像、髣髴可壞之人、及禽獸昆蟲之形、故天主聽其心之嗜慾、淪於污穢、互辱其身、彼以天主之真、易以虛偽、崇拜奉事受造之物、不崇拜奉事造物之主、即永當頌美者也、阿們、是以天主聽其縱可恥之慾、婦女以順性之用、易以逆性之用、男子亦然、棄婦女順性之用、嗜慾薰心、彼此相戀、男與男作愧恥之事、在己身受其妄為應得之報、彼既不願存天主於念、天主聽其存邪僻之心、行所不當行者、充諸不義、姦淫、邪惡、貪婪、暴狠、又滿以嫉妒、兇殺、爭鬥、詭詐、刻薄、為殘害者、毀謗者、怨天主者、傲慢者、驕縱者、矜誇者、機心作惡者、違逆父母者、愚頑者、背約者、無情者、結怨者、不慈者、彼雖知凡行此者、天主擬之以死、乃不獨自行之、亦以他人行之為樂、

我未曾坐於嬉笑者之會、與之同樂、因蒙主之感而獨坐、使我愁煩盈懷、

人屢受譴責、仍強厥項、必忽敗亡、無法可治之、

輕勿教誨者、必貧窮受辱、謹守誡言者、必得尊榮、

倘兄弟得罪爾、則於彼獨處時責之、若聽、則得爾兄弟、

故必依其道而得果報、依其謀而受報應、原文作故必食其道之果由其謀而得飽

憑善人責我、我以為恩惠、懲治我、我以為沐首之膏、再三責我、我首決然不避、彼遭患難、我便祈禱、

分封之王希律、因其弟腓立妻希羅底事、及所行諸惡、見責於約翰、

智者之警教、在願聽者之耳中、如金耳環、如精金之飾、

勿入邪者之途、勿履惡人之路、避之勿由、遠之而去、

故勿與之同群、

謂撒拉曰、我以千金賜爾兄、為爾蔽面於眾前、及凡偕爾者、言此蓋以責之、或作我以千金賜爾兄可在偕爾者之前以蔽爾羞爾之冤抑則得伸於眾前

並壞心術、喪真理之人所尚虛誕之爭辯、彼以虔敬為獲利之法、如此之人、爾當遠避、如此之人爾當遠避有原文抄本無此二句

西緬利未、兄弟相同、彼之刀劍、殘賊之器、我心不願與之同謀、我靈不欲與之共會、因其乘怒殺戮人、縱欲殘害牛、其怒烈可咒、其氣暴可詛、我必分之於雅各族、散之於以色列中、○