我靠著神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活；

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我对上帝存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我對上帝存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

夫我所望、惟上帝令死者復生、無論義不義耳、彼亦共慕此、

且賴天主以望死者、無論義與不義、俱將復活、彼亦共有此望、

我所望於天主者、無論善人惡人悉將復活、即彼等亦未嘗不懷此盼望也。

and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have the same hope in God that these men themselves have. I believe that both the godly and the ungodly will rise from the dead.

having a hope in God, which these men themselves accept, that there will be a resurrection of both the just and the unjust.

I have the same hope in God that these men have, that he will raise both the righteous and the unrighteous.

I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there will be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

having a hope in God, which these men cherish themselves, that there shall certainly be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have hope in God, which they themselves also accept, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and the unjust.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there shall be a resurrection both of the just and unjust.

And I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there is going to be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

And have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

I have a hope in God( a hope that these men themselves accept too) that there is going to be a resurrection of both the righteous and the unrighteous.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

必有許多睡在塵土中的人醒過來，有的要得永生，有的要受羞辱，永遠被憎惡。

你們不要把這事看作希奇，因為時候將到，那時所有在墳墓裡的都要聽見他的聲音，並且都要出來；行善的復活得生命，作惡的復活被定罪。

我們若信耶穌死了，又復活了，照樣，也應該相信那些靠著耶穌已經睡了的人，神必定把他們和耶穌一同帶來。我們現在照著主的話告訴你們：我們這些活著存留到主再來的人，絕不能在那些睡了的人以先。因為主必親自從天降臨，那時，有發令的聲音，有天使長的呼聲，還有神的號聲，那些在基督裡死了的人必先復活；

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，還有另一卷，就是生命冊，也展開了。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照著他們所行的受審判。於是海把其中的死人交出來，死亡和陰間也把其中的死人交出來，他們都照著各人所行的受審判。

我知道我的救贖主活著，最後他必在地上興起（“最後他必在地上興起”或譯：“最後他必站立在地上”）。我的皮肉遭受毀壞以後，這事就要發生，我必在肉體以外得見神。

在頭一次復活有分的人是有福的、聖潔的，第二次的死沒有能力轄制他們。他們還要作神和基督的祭司，與他一同作王一千年。

他要運用那使萬有歸服自己的大能，改變我們這卑賤的身體，和他榮耀的身體相似。

因此，我請你們來見面談談。我原是為了以色列的盼望，才帶上這條鎖鍊的。”他們說：“我們沒有收到猶太來的信，是提到你的，弟兄中也沒有人來報告，或說你甚麼壞話。但我們覺得應該聽聽你本人的意見，因為關於這教派，我們知道是到處遭人反對的。”他們和保羅約好了一個日子，到那日有很多人到他的住所來見他。他從早到晚向他們講解，為神的國竭力作見證，引用摩西的律法和先知的話勸他們信耶穌。他所說的話，有人信服，也有人不信。他們彼此不合，就分散了。未散以前，保羅說了幾句話：“聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的，一點不錯。他說：‘你去告訴這人民：你們聽是聽見了，總是不明白；看是看見了，總是不領悟。因為這人民的心思遲鈍，用不靈的耳朵去聽，又閉上了眼睛；免得自己眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫好他們。’所以你們應當知道，神這救恩，已經傳給外族人，他們也必聽從。”（有些抄本在此有第29節：“他說了這話，猶太人中間大起爭論，就走了。”）

關於死人復活的事，神對你們講過：‘我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神’，你們沒有念過嗎？神不是死人的神，而是活人的神。”

保羅看出其中一部分是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在公議會中大聲說：“我是法利賽人，也是法利賽人的子孫，我現在受審，是為了盼望死人復活！”他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了爭論，會眾也分裂了，成為兩派。原來撒都該人說沒有復活，沒有天使，也沒有鬼靈，法利賽人卻認定這些都有。

我們既然傳基督從死人中復活了，你們中間怎麼有人說沒有死人復活呢？倘若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們的信也是枉然，我們也會被人認為是替神作假見證的了，因為我們為神作過見證說，他使基督復活了。如果死人沒有復活，神也就沒有使基督復活了。因為如果死人沒有復活，基督也就沒有復活。基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在你們的罪裡。那麼，在基督裡睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。現在基督已經從死人中復活，成為睡了的人初熟的果子。死既藉著一人而來，死人復活也藉著一人而來。在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活；只是各人要按著自己的次序：初熟的果子是基督，以後，在他來的時候，是那些屬基督的人。再後，末期到了的時候，基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了，就把國度交給父神。因為基督必要作王，直到神把所有的仇敵都放在他的腳下。最後要毀滅的仇敵就是死，因為經上記著說：“他使萬物都服在他腳下。”既然說萬物都服了他，顯然那使萬物服他的就不包括在內了。

如果有的話，就是我站在他們中間所喊的：‘我今天在你們面前受審，是為了死人復活的事’那一句話。”

現在我站著受審，是為了對神向我們祖先的應許存著盼望。我們十二支派晝夜切切地事奉神，都是盼望這應許實現。王啊，我被猶太人控告，正是為了這個盼望。