第三日天主甦之、且使其顯現、

第三日，神叫他复活，显现出来；

第三天，上帝使他复活，使他显现出来；

第三天，神使他复活，使他显现出来；

但第三天，上帝使祂从死里复活，并且向人显现，

神叫他第三天复活，并且使他显现，

第三天，神使他复活，并且使他显现，

第三日，神叫他復活，顯現出來；

第三天，上帝使他復活，使他顯現出來；

第三天，神使他復活，使他顯現出來；

但第三天，上帝使祂從死裡復活，並且向人顯現，

神叫他第三天復活，並且使他顯現，

第三天、上帝卻使這個人活了起來，並給他權能得以顯現，

第三天，神使他復活，並且使他顯現，

越三日、上帝起之、使之顯著、

上帝三日甦之、顯以示人、

至第三日、天主復活之、且使其現於人、

but God raised him from the dead on the third day and caused him to be seen.

But on the third day God raised him from the dead. God allowed Jesus to be seen.

but God raised him on the third day and made him to appear,

but God raised him to life on the third day. Then God allowed him to appear,

God raised up this man on the third day and caused him to be seen,

God raised Him up on the third day and granted that He be revealed,

Him God raised up on the third day, and showed Him openly,

Him God raised up the third day, and gave him to be made manifest,

God raised up this man on the third day and permitted Him to be seen,

Him God raised up the third day, and shewed him openly;

but God raised him up on the third day and caused him to be seen,

God raised him up the third day, and gave him to be revealed,

天主為解苦厄、使之復活、死固不足以限之也。

既傳基督自死者中復活矣、則爾中何尚有人主張死者無復活乎？若死者無復活則基督亦未復活也；基督未復活、則吾輩之所傳、爾等之所信、悉屬無稽之談矣。不寧惟是、吾人將為天主之偽證矣。蓋死者苟無復活、則天主實未復活基督、而吾人強為之證曰、天主已復活之矣、是非偽證而何。苟死者無復活、則基督亦未復活、基督未復活、則爾所信、實為徒然、爾至今且仍在罪中、而彼安寢於基督懷中者、悉已淪亡矣。苟吾人所望於基督者、僅及斯世、則斯世之最可憐者、應無吾人若矣。然按諸事實、基督固已自死者中復活、而為眾寢者先薦之果矣。

天主則起之於死、凡自加利利隨赴耶路撒冷者、見之多日今為其證於人。

顧吾所授於爾者、固有所受也。基督確為吾人之罪而死、一如古經之所預言也；死而乃瘞、第三日自死者中復活、亦一如古經之所預言也。

願平安之天主、曩憑永約之血、使吾主耶穌基督自死者中復活、而為群羊之大牧者、

亦欲勉吾人因信而成義耳。吾人所信者何、即天主使吾主耶穌死中復活；其被置於死、為贖吾人之罪也；其復活、則為復吾人於義也。

且夫基督之所以死而復活者、正欲作生者死者之主宰、而黜陟幽明。

蓋其期已定、將藉其所立之人、以正義而衡天下；斯人無他、即天主所起於死中以徵信於眾者是已。』

禮日後週首、拂曉、瑪達蘭之瑪麗偕瑪利亞謁墓。地忽大震、上主天神自天而降、入陵園、移鉅石、開墓門、而坐其上、

以其神性論之、則為天主聖子、威靈顯赫、其自死者中復活、實為明證。

吾人固知使耶穌復活之天主、亦必使吾人因耶穌而復活、且使我儕得與爾同立其前。

凡此皆為爾等之益也。爾等之得信奉天主、實賴基督之德、而天主者、則起基督於死者之中、而鍚以光榮者也。是故爾宜堅守信德、一心仰望天主。

苟得復活耶穌者之神寓於爾心、則彼既能起耶穌於死亦必憑其寓爾心中之神、復活爾有死之肉身矣。

既因受洗而與之同死、亦即與之同葬矣。既與之同葬、乃亦與之同被天父之恩光、而自死中復活。於是吾人所現有者、乃為煥然一新之生命。蓋吾人既克肖其死、亦宜克肖其復活也。應知吾人之故我、已與之同釘於十字架上；於是罪孽之身、已蕩然毀滅、而吾人不復為罪孽之奴矣。無他、死者已脫乎罪之羈絆故也。顧吾人既與基督同死亦必與之同生；此則吾人所深信而不疑者。且知基督既自死者中復活、則斷無復死之理、而死亦不復能為之主矣。其死也乃一時為贖罪而死；其生也則永久為天主而生。是故爾等亦當思所以仰體耶穌基督、死於罪而活於天主。