我儕所宣非己、乃基督耶穌為主、己則緣耶穌為爾僕耳、

我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

我们不是传自己，而是传耶稣基督为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

我们不是传自己，而是传耶稣基督为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

我们并非传扬自己，而是传扬耶稣基督是主，并且为耶稣的缘故而做你们的奴仆。

我们并不是传扬自己，而是传扬耶稣基督是主，并且为了耶稣的缘故成了你们的仆人。

实际上，我们不是传扬自己，而是传扬主耶稣基督，并且为了耶稣的缘故，我们自己做了你们的奴仆；

我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

我們並非傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為耶穌的緣故而作你們的奴僕。

我們並不是傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。

我們並不是宣傳自己，乃是宣傳基督耶穌為主，自己又為了耶穌的緣故做你們的僕人。

實際上，我們不是傳揚自己，而是傳揚主耶穌基督，並且為了耶穌的緣故，我們自己做了你們的奴僕；

我傳道不言己、乃言耶穌基督為主、緣耶穌為爾僕、

我所宣者非己、乃主基督耶穌也、我因耶穌為爾僕、

蓋吾人決不作自我宣傳、惟知宣揚吾主耶穌基督；而吾人則因耶穌之故、而充爾等之僕人者耳。

For what we preach is not ourselves, but Jesus Christ as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’ sake.

The message we preach is not about ourselves. Our message is about Jesus Christ. We say that he is Lord. And we say that we serve you because of Jesus.

For what we proclaim is not ourselves, but Jesus Christ as Lord, with ourselves as your servants for Jesus’ sake.

You see, we don’t go around preaching about ourselves. We preach that Jesus Christ is Lord, and we ourselves are your servants for Jesus’ sake.

For we are not proclaiming ourselves but Jesus Christ as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’s sake.

For we do not preach ourselves, but Christ Jesus as Lord, and ourselves as your bond servants on account of Jesus.

For we do not preach ourselves, but Christ Jesus the Lord, and ourselves your bondservants for Jesus’ sake.

For we preach not ourselves, but Christ Jesus as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’ sake.

For we are not proclaiming ourselves but Jesus Christ as Lord, and ourselves as your slaves because of Jesus.

For we preach not ourselves, but Christ Jesus the Lord; and ourselves your servants for Jesus’ sake.

For we do not proclaim ourselves, but Jesus Christ as Lord, and ourselves as your slaves for Jesus’ sake.

For we don’t preach ourselves, but Christ Jesus as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’ sake,

此非主爾信、乃助爾樂、蓋爾以信而立矣、

但我儕宣釘十架之基督、於猶太人則為礙、於異邦人則為愚、

我從無諂諛、乃爾所知、亦未掩飾貪婪、上帝為之證、雖為基督使徒、可令人崇敬、然未求榮於爾、亦未求榮於人、

宜杜其口、彼為非義之利、教所不當教、傾覆人之家室、

彼得入時、哥尼流迎之、伏其足下、拜焉、彼得掖之、曰、起、我亦人也、

生則為主而生、死則為主而死、故或生或死、皆屬於主、基督所以死而復生者、致為死者生者之主也、

兄弟乎、爾蒙召得自由、然勿以自由為形軀之機、惟以愛相供役、

彼得見之、謂眾曰、以色列人乎、何奇此、何注目視我儕、一若我儕以己能、己虔、使之行乎、夫亞伯拉罕、以撒、雅各之上帝、乃我列祖之上帝、已榮其僕耶穌、即爾所付者、且於彼拉多前、當其擬釋之之時、而爾棄之也、

故我因選民而忍諸難、使於基督耶穌而得拯救、並得永榮、

然爾勿受夫子之稱、蓋爾師惟一、爾曹皆兄弟也、

亞波羅誰耶、保羅誰耶、無非執事、爾因之而信者、各隨主之所賜耳、我樹之、亞波羅灌之、惟上帝長之、

夫以色列全室、宜確知之、爾所釘十架之耶穌、上帝已立之為主、為基督矣、○

無口不稱耶穌基督為主、以榮父上帝焉、○

且以其右手、舉之為君、為救主、以改悔賜以色列民、並罪惡之赦、

夫宣基督、以媢嫉紛爭者有之、以善意者亦有之、

蓋我於眾雖為自由、而自役於眾、致獲人愈多、於猶太人、我則如猶太人、以獲猶太人、於律下人、我雖非在律下、乃如律下人、以獲律下人、於律外人、我如律外人、以獲律外人、然我非在上帝律外、乃在基督律下也、於弱者則為弱者、以獲弱者、於眾則如眾、多方以救數人、我所為者、皆為福音而為、致我與人共與之、

耶穌謂之曰、異邦之君主其治、秉權者稱為恩主、爾則不然、爾中為大者、當若少、為首者、當若役、

蓋我定意於爾中、他無所知、惟耶穌基督與其釘十架耳、

蓋基督之愛策我矣、竊思一人為眾死、則眾已死、且其為眾死、使生者不仍為己而生、乃為代之死而起者生也、

我與西拉提摩太在爾中所宣上帝子耶穌基督、亦非或是或非、在彼惟是而已、

我為主、為師、猶濯爾足、則爾曹亦宜相濯足也、蓋我以模楷示爾、使爾如我所行而行焉、

故我於上帝之事、賴基督耶穌有可誇者、非基督藉我所行之事、我不敢言、

彼由貪婪、將以飾言漁爾之利、自昔其鞫不遲、淪亡不寢、

我儕之健者、宜肩不健者之弱、非悅己也、各宜悅鄰、以致其益、而建立之、

基督豈有分乎、保羅豈為爾釘十架乎、抑爾受洗歸保羅名乎、我謝上帝、於基利司布該猶外、我未嘗施洗爾中一人、免人言爾受洗歸我名也、

曰、然則爾為以利亞乎、曰非也、爾為彼先知乎、曰否、曰、爾為誰、俾我可復遣我者、爾自謂何如也、曰我乃呼於野者之聲云、直主之路、如先知以賽亞所言也、

宜牧爾中上帝羣而督之、非由強、乃由願、非趨利、乃樂為、勿主持所託、乃模範於眾、於牧長顯著時、必得不敝之榮冕、幼宜服長、爾曹謙以自束、互相服役、蓋上帝拒驕泰者、賜恩卑遜者、

約翰曰、非由天授、人則無所能受、爾曹證之、我曾言我非基督、乃奉遣於其前耳、娶新婦者、新郎也、新郎之友立而聽之、聞其聲則喜甚、故此、我喜滿盈矣、彼必興、我必衰、自上來者在萬有上、自地者屬地、所言者亦屬地、自天來者在萬有上、

夫上帝藉耶穌基督、即萬有之主、傳和平福音、以斯道授以色列裔、

由己言者、求己之榮、惟求遣之者之榮、斯人乃誠、其衷無不義也、

先者本乎地而屬土、後者乃本乎天、

有西門者、素於邑行巫、每自誇大、使撒瑪利亞民驚異、自少至老皆聽之、曰、此人即所謂上帝之大能也、

眾見保羅所為、以呂高尼方言、揚聲曰、諸神以人形臨我儕矣、於是稱巴拿巴為丟斯、以保羅倡言、稱為希耳米、邑外丟斯廟之祭司、牽犢奉花冠至門、欲偕眾獻祭、使徒巴拿巴保羅聞之、裂衣、躍入眾中、呼曰、諸君何行此乎、我儕亦人、與爾同情、特宣福音予爾、使去此虛妄、歸於維生上帝、即造天地海、及其中之萬有者、

故我示爾、感於上帝之神、而謂耶穌可詛者、未之有也、不感於聖神、而能稱耶穌為主者、亦未之有也、○

耶穌召之曰、異邦之君主其治、而大人執其權、爾所知也、惟爾曹不然、爾中欲為大者、當為爾役、欲為首者、當為爾僕、

而我儕有一上帝、天父是也、萬物本之、我儕歸之、且有一主、耶穌基督是也、萬物由之、我儕亦由之、

夫我洗爾以水、俾爾改悔、但後我來者、尤勝於我、即攜其履、我亦弗堪、彼將洗爾以聖神及火焉、

如我凡事悅眾、不求益己、乃求益眾、使之得救也、