因为那带来定罪的服事工作尚且有荣光，何况那带来称义的服事工作，难道不更充满了荣光吗？

若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

那定人罪的事工尚且有荣耀，这使人被称为义人的事工岂不更有荣耀吗？

如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

那定人罪的事工尚且有榮耀，這使人被稱為義人的事工豈不更有榮耀嗎？

如果那定人有罪的工作尚且有榮光，那使人稱義的工作就更有榮光了！

引致定罪的職事尚且有榮光，引致稱義的職事就越滿溢着榮光了。

因為那帶來定罪的服事工作尚且有榮光，何況那帶來稱義的服事工作，難道不更充滿了榮光嗎？

若致罪之役既榮、則致義之役益榮矣、

若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

若定罪之役有榮、則稱義之役更榮、

彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！

If the ministry that brought condemnation was glorious, how much more glorious is the ministry that brings righteousness!

The law that condemns people to death had glory. How much more glory does the work of the Spirit have! His work makes people right with God.

For if there was glory in the ministry of condemnation, the ministry of righteousness must far exceed it in glory.

If the old way, which brings condemnation, was glorious, how much more glorious is the new way, which makes us right with God!

For if the ministry that brought condemnation had glory, the ministry that brings righteousness overflows with even more glory.

For if the ministry of condemnation has glory, much more does the ministry of righteousness excel in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness exceeds much more in glory.

For if the ministration of condemnation hath glory, much rather doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness overflows with even more glory.

For if the ministration of condemnation[ be] glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if there was glory in the ministry that produced condemnation, how much more does the ministry that produces righteousness excel in glory!

For if the service of condemnation has glory, the service of righteousness exceeds much more in glory.

你们并不是来到了摸得着的山、燃烧着的火、阴云、幽暗、风暴、号角的响声和说话的声音面前——那些听见这声音的人，都恳求不要再向他们说话了，因为他们担当不了那吩咐他们的话：“即使是野兽触摸这山，也要用石头砸死。”那景象实在可怕，连摩西也说：“我非常害怕战兢。”

但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。

神使那位没有罪的替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

事实上，在这种情况下，那先前有荣光的，因这无限的荣光，就成了没有荣光的。这样，那渐渐消失的尚且带有荣光，何况这长存的，难道不更带有荣光吗？

太阳的光辉是一个样子，月亮的光辉是另一个样子，星辰的光辉又是一个样子；这星与那星的光辉当然有区别。

并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义；

凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。”

但本于神，你们却是在基督耶稣里的。基督耶稣为我们成了从神而来的智慧、公义、圣洁和救赎，

并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

摩西是做为仆人，对神的全家忠心，为将被述说的事做见证；但基督是做为儿子，忠心管理神的家。如果我们持守所确信的和所夸耀的盼望，我们就是神的家。

原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。”要知道，人用不公义抵挡真理，神的震怒就从天上显明在人的一切不敬虔和不公义上。

但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

我使我的公义临近，它已经不远了；我的救恩必不迟延。我要把救恩赐给锡安，把我的荣耀赐给以色列。”

就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”；而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”——这意思是要把基督带下来；“也不用说：谁要下到无底坑去？”——这意思是将基督从死人中领上来。然而，这是怎么说呢？“这话就在你身边，在你口中，在你心里。”这就是我们所传的有关信仰的话语：你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩，

你们这些藉着律法被称为义的人，你们是与基督隔绝，从恩典中堕落了。要知道，我们藉着圣灵，本于信，满怀着称义的盼望；

耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，致那些藉着我们的神、救主耶稣基督的义，与我们领受同样宝贵信仰的人：

他也使我们能够做新约的仆人——不属于律法条文，而属于圣灵；因为律法条文带来死亡，而圣灵却赐予生命。如果，那以条文刻在石版上、属死亡的服事工作尚且带有荣光——以致以色列子民因为摩西脸上那渐渐消失的荣光，不能注视他的脸——

因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪，使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。