天主既允我儕受福音之任、則我儕如是而言、不求悅於人、乃求悅於鑒察我心之天主、

但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

但上帝既然认定我们经得起考验，把福音托付我们，我们就照着传讲，不是要讨人喜欢，而是要讨那考验我们的心的上帝喜欢。

但神既然认定我们经得起考验，把福音托付我们，我们就照着传讲，不是要讨人喜欢，而是要讨那考验我们的心的神喜欢。

我们得到了上帝的认可，受委派传福音。我们不是要取悦人，而是要取悦鉴察我们内心的上帝。

相反地，神既然考验过我们，把福音委托给我们，我们就传讲，不象是讨人欢心的，而是讨那察验我们心思的神的喜悦。

相反，我们怎样被神考验而受了福音的委托，我们就照样传讲；不是要讨人的喜悦，而是要讨神的喜悦——神是考验我们内心的。

但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。

但上帝既然認定我們經得起考驗，把福音託付我們，我們就照着傳講，不是要討人喜歡，而是要討那考驗我們的心的上帝喜歡。

但神既然認定我們經得起考驗，把福音託付我們，我們就照着傳講，不是要討人喜歡，而是要討那考驗我們的心的神喜歡。

我們得到了上帝的認可，受委派傳福音。我們不是要取悅人，而是要取悅鑒察我們內心的上帝。

相反地，神既然考驗過我們，把福音委託給我們，我們就傳講，不像是討人歡心的，而是討那察驗我們心思的神的喜悅。

乃是我們怎樣蒙上帝試驗為合格、而以福音託付我們，我們就怎樣講；不是要討人喜歡的，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡。

相反，我們怎樣被神考驗而受了福音的委託，我們就照樣傳講；不是要討人的喜悅，而是要討神的喜悅——神是考驗我們內心的。

惟上帝既鑒我、福音是託、遂如是而言、非若悅人、乃悅鑒我心之上帝也、

上帝擇我、福音是托、我言之、非悅人、乃悅上帝、蓋上帝察吾心者也、

吾儕既承天主不棄、托以福音、故惟知率直講道、不欲取悅於人、但欲取悅於洞察人心之天主而已。

On the contrary, we speak as those approved by God to be entrusted with the gospel. We are not trying to please people but God, who tests our hearts.

In fact, it is just the opposite. God has approved us to preach. He has trusted us with the good news. We aren’t trying to please people. We want to please God. He tests our hearts.

but just as we have been approved by God to be entrusted with the gospel, so we speak, not to please man, but to please God who tests our hearts.

For we speak as messengers approved by God to be entrusted with the Good News. Our purpose is to please God, not people. He alone examines the motives of our hearts.

Instead, just as we have been approved by God to be entrusted with the gospel, so we speak, not to please people, but rather God, who examines our hearts.

but just as we have been approved by God to be entrusted with the gospel, so we speak, not intending to please people, but to please God, who examines our hearts.

But as we have been approved by God to be entrusted with the gospel, even so we speak, not as pleasing men, but God who tests our hearts.

but even as we have been approved of God to be intrusted with the gospel, so we speak; not as pleasing men, but God who proveth our hearts.

Instead, just as we have been approved by God to be entrusted with the gospel, so we speak, not to please men, but rather God, who examines our hearts.

But as we were allowed of God to be put in trust with the gospel, even so we speak; not as pleasing men, but God, which trieth our hearts.

but just as we have been approved by God to be entrusted with the gospel, so we declare it, not to please people but God, who examines our hearts.

But even as we have been approved by God to be entrusted with the Good News, so we speak: not as pleasing men, but God, who tests our hearts.

我今求為人所許乎、或求為天主所許乎、抑求悅於人乎、我若求悅人、則不為天主之僕矣、○

反見主託我傳福音與未受割禮者、如託彼得傳福音與已受割禮者、

鑒察人心者、知聖神之意、因聖神代聖徒祈禱、遵天主之旨、○

此正教、乃循所託我之福音、即可讚可讚或作洪福之天主榮耀之福音、我謝我主耶穌基督、助我以力、以我為忠、任我以傳福音之職、我昔為毀謗者、窘逐者、侮慢者、但此因在不信之時、無知而作、故猶蒙矜恤、

謀略有大智、行事有大能、聖目鑒察世人之舉動、視人之舉動及其行為之結果、而加以報施、

我天主鑒察人心、喜悅誠實、為我所知、我誠心樂輸此諸物、我見主之民在此亦樂意捐輸、則甚欣喜、

主已試驗我心、夜間觀察我、熬鍊我、曾未見我心有邪念、口有過言、

勿效取悅於人者、第目前服役、當如基督之僕、誠心而行天主之旨、

及時天主用人宣傳而顯著其道、且由我救主天主之命、託我傳之、

人當視我儕為基督之役、宰天主奧妙者、所求於家宰者、惟欲其忠也、

棄隱慝可恥之事、不行詭詐、不混天主之道、惟表彰真理、使人之心、在天主前、以我為是、

昔所託於爾之善道、當賴居於我中之聖神守之、○

若爾於不義之財不忠、誰以真財託爾、

我若樂意為此、則必得賞、若不樂意、則其任仍託於我、

我在眾聖徒中、雖為至微者、猶蒙天主賜恩、使我於異邦人中、傳基督不可測之富有、

提摩太乎、爾當守所託付爾者、避妄論虛詞、及偽稱智慧之辨問、

我乃主、鑒察人心、洞澈人之肺腑、視人所行所為、使之得果報、使之得果報或作而加報施

且我講論宣傳、非以人智之婉言而辯、乃以聖神之大能而證、使爾之信、非由人之智、乃由天主之能、

爾為奴者、當凡事順從轄爾身之主人、勿效彼取悅於人者、但在目前服役、乃以誠心、且畏天主、

天主耶和華、賜生氣於一切身軀者、或作天主耶和華賜生命於凡有血氣者求立一人治理此會、

鍊銀者鼎、鍊金者爐、鑒察人心者乃主、

願天主究察、蓋人心之隱微、天主皆知、

求主在天、在主之居所、垂聽赦免、循人之所為、視人之心術而加報施、因世人之心、惟主知之、

且無一物得隱於鞫我之天主前、皆於其目前皎然顯露、○

我既知主可畏、則勸勉人、惟我顯明於主前、亦望顯明於爾心、

主鑒察我、認識我、我坐我起、主皆知曉、主從遠處知我意念、

且必盡殺其黨、使教會知我鑒察人之心腹腎腸、必按爾各人所為而報之、

論及童身、我未奉主命、但我既蒙主恩以為忠、即以己意告爾、

故此後我不以外貌認人、雖曾以外貌認基督、今後不復如此認之、

至公義之天主、鑒察人之心腸肺腑、願主斷絕惡人之惡、堅固善人、

三次謂之曰、約拿子西門、爾愛我乎、彼得因耶穌三次問爾愛我乎、遂憂曰、主、無所不知、主知我愛爾、耶穌曰、食我羊、

然耶穌不以己託於人、因其知眾人、亦不需人告以他人如何、原文作亦不需人為人作證因其知人之中藏也、

主曰、孰是忠心家宰、主人任之督其家人、按時予糧、

爾在眾證者前、所聞於我之道、當轉託於忠信而能訓眾之人、