是宜痛絕一切惡意、欺詐、虛偽忮心、譖謗、

所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，

所以，你们要除去一切的恶毒，一切诡诈、假善、嫉妒，和一切毁谤的话。

所以，你们要除去一切的恶毒，一切诡诈、假善、嫉妒，和一切毁谤的话。

因此，你们既然已经除去一切恶毒、欺诈、虚伪、嫉妒和毁谤，

所以要除去一切恶毒、一切诡诈、虚伪、嫉妒和一切毁谤的话，

所以，你们要脱去一切恶毒、一切诡诈、伪善、嫉妒，以及一切的诽谤，

所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，

所以，你們要除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。

所以，你們要除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。

因此，你們既然已經除去一切惡毒、欺詐、虛偽、嫉妒和毀謗，

所以要除去一切惡毒、一切詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗的話，

所以你們既脫去了一切惡毒、一切詭詐裝假和嫉妒、以及一切毁謗的事，

所以，你們要脫去一切惡毒、一切詭詐、偽善、嫉妒，以及一切的誹謗，

爾既霑主之仁澤、去諸惡慝、詭譎、偽善、媢嫉、毀謗、

當去諸暴戾、詭譎、偽善、媢嫉、毀謗、

故爾當去一切暴狠、詭譎、偽善、嫉妒、及諸毀謗、

Therefore, rid yourselves of all malice and all deceit, hypocrisy, envy, and slander of every kind.

So get rid of every kind of evil, and stop telling lies. Don’t pretend to be something you are not. Stop wanting what others have, and don’t speak against one another.

So put away all malice and all deceit and hypocrisy and envy and all slander.

So get rid of all evil behavior. Be done with all deceit, hypocrisy, jealousy, and all unkind speech.

Therefore, rid yourselves of all malice, all deceit, hypocrisy, envy, and all slander.

Therefore, rid yourselves of all malice and all deceit and hypocrisy and envy and all slander,

Therefore, laying aside all malice, all deceit, hypocrisy, envy, and all evil speaking,

Putting away therefore all wickedness, and all guile, and hypocrisies, and envies, and all evil speakings,

So rid yourselves of all malice, all deceit, hypocrisy, envy, and all slander.

Wherefore laying aside all malice, and all guile, and hypocrisies, and envies, and all evil speakings,

So get rid of all evil and all deceit and hypocrisy and envy and all slander.

Putting away therefore all wickedness, all deceit, hypocrisies, envies, and all evil speaking,

凡怨恨忿怒、諠鬧毀謗、以及一切惡意、皆爾所應痛絕。

是故爾宜滌瑕盪穢、徹私去蔽、以謙誠溫和之意、領受其所植於爾心田之聖道。惟斯道能全爾靈。

兄弟之間、切勿互相詆毀。詆毀兄弟、即詆毀律法、評判兄弟、即評判律法。爾若評判律法、即非守法之人、而以司法自居矣。

棄絕故我、不復沉湎聲色、日趨朽壞。務當以昨死今生之精神、易以新我。新我者、按天主之典型、依仁義之真諦而締造者也。是宜棄絕謊言、彼此相見以誠。蓋吾人彼此俱屬一體也。

聖詠有之、『人欲善其生、長度康樂日：守舌毋惡言、緘口絕詭譎；

既有見證如雲、萬目睽睽、監臨左右、吾人尚可不以堅忍之志、奮赴前程、徹除一切障礙、解脫罪孽之羈絆、

故應將一切卑污之心事、置諸死地，凡淫亂、卑污、邪情、惡慾、貪孌、莫非崇拜偶像之變相、而天主所以譴怒其悖逆之子者、正為此等事耳。爾等舊日生活、亦嘗沉溺於此；今望爾等毅然棄絕、亦望蕩滌憤怒嫉恨、舉凡謗誹之言、污穢之語、

蓋吾人從前亦昏昧悖逆、徬徨岐途、縱情恣慾、險狠媢嫉；己實可惡、而轉以惡人。惟吾救主天主大發慈悲、不視人之行為、一惟彼之仁愛、藉重生之洗禮、賜吾人以救拔；

兄弟不可互相怨尤、庶免遭受審判。蓋審判者已及門矣。

女司亦宜莊重自愛、毋道人短、溫恭和平、謹事而信。

不復徇人欲、惟循天主聖意、以度餘生。

今日爾等則不復醉生夢死、同乎流俗、而世人乃以為咄咄怪事、大施謗毀。

授爾立身法。傳爾壽康訣。

基督平生未犯一罪、口無欺人之言、

年長婦女、舉止亦宜溫恭有禮、毋道人短、或沉湎於酒、務須循循善誘、

主不見罪。眞心痛悔。樂哉斯人。主恩似海。

兄弟、吾人對邪惡之事、宜若童蒙、一無所知；惟對於理智、則莫為童蒙、當作老成練達之人。

夜如何其、夜將闌！而曙將至矣！吾人尚可不去曖昧之行、被光明之甲、以期優遊於光天化日之下乎？醉生夢死、沉湎酒色、嫉妒鬥狠、皆非所宜。

不見己目中之巨木、又安得謂爾兄弟曰「容吾去爾目中之纖芥」乎？嗟爾偽為善者！盍先除爾目中之橫木、俾得明見、然後再思去兄弟目中之纖芥乎？

蓋一有忌刻好勝之心、則必啟爭端、而生紛亂、放僻邪侈、無不為已。惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

故予惟能哺之以乳、而不能遽進以乾糧、以爾等當時猶未成熟耳。即就目今而論、爾等亦未有長進、蓋依然未脫本性也。爾中一日有相妒相爭之事、即一日未克進於超性之境、而脫盡世俗之習。

嗟爾虛偽之徒、盍先去爾目中之巨木以求明見然後再思去爾兄弟目中之纖芥乎？

爾曹飾義以欺人、而內則虛偽邪惡、無所不有也。

莫羨彼群小。莫妒作惡人。

淫邪貪狠、不義充身、乃至鬥殺成性、嫉妒為心、詭詐險毒、

蓋吾深恐爾我相見之時、爾不能副我之望、我亦不能副爾之望；又恐爾中有鬥爭、嫉妒、忿怒、樹黨、誹謗、隱刺、傲慢、紛亂等事；

迷惑異端、嫉妒殘殺、沉醉荒宴等類皆是。吾夙已言之、今復鄭重相告、凡行此等事者、必不得承受天主之國也。若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、溫恭、克己、凡此種種非律法所能制裁也。凡屬於基督者皆已將其肉體及一切情慾同釘於十字架。吾人既恃聖神而生、亦應依聖神之默感而行、不可復貪虛榮、以致互相鬥爭、互相妒忌矣。

應知爾等之得脫於習俗之羈絆其贖價非屬可朽之金銀、乃為基督之寶血。基督乃無玷無染之羔羊！其受命誠在無始之始、其顯現則在茲末世。凡此皆為爾等之益也。爾等之得信奉天主、實賴基督之德、而天主者、則起基督於死者之中、而鍚以光榮者也。是故爾宜堅守信德、一心仰望天主。今者爾之靈魂、已因服膺聖道而致潔矣；應能身體誠實無妄之愛德也。務望一秉赤誠、彼此相愛。蓋爾之新生、非萌自可朽之種子、乃藉永生天主之聖道、而萌於不朽之種子也。經云：『人生如野草、榮華草上花草枯花亦謝：聖道獨無涯。』

爾固宜為自由之人、胸中灑脫、無所拘礙；然萬勿以自由為名、而行其放縱恣肆、犯上作亂之實。當為天主之忠僕、

經云：『寓我心中之聖神、愛我情深、不容我別有所戀；』爾以此語為虛發乎。

哀哉爾曹！正如掩埋之墓穴、人履其上而不之覺也。』

故吾人勿可再以陳腐之酵過節、亦勿用暴戾毒狠之酵、惟當用清純平實之無酵餅耳。

蓋吾儕所持以勸人者、真實無妄、純潔無邪、而光明正大也。

耶穌見納大那來訪、指之曰：『此誠義塞人、心無詭譎者！』

且平生不作誑語、實無玷之碧玉也。

若爾心中尚存忌刻好勝之意、則勿自誇為智、以欺真理。

維時民眾紛集、擁擠不堪、致相蹂踐、耶穌開言、先訓其徒曰：『毋染法利塞之酵、虛偽是也。

艷彼驕慢徒。作惡轉膺福。

吾人究應納否？』耶穌心知其詐、曰：『何事見試？取銀予我一觀。』

必加以極刑、與虛偽之徒同科；將有哀哭切齒者焉。』

虛偽之徒、善夫意灑亞之預言爾曹曰：