乃為基督之寶血。基督乃無玷無染之羔羊！

乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

而是靠无瑕无疵的代罪羔羊——基督的宝血。

而是凭着基督的宝血，就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。

而是凭着那像羔羊一样毫无瑕疵、毫无玷污的基督宝血。

乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

而是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。

而是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。

而是靠無瑕無疵的代罪羔羊——基督的寶血。

而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。

乃是用寶貴的血、無瑕疵無玷污的羊羔、基督的血。

而是憑著那像羔羊一樣毫無瑕疵、毫無玷汙的基督寶血。

乃以寶血、如無疵無玷之羔、即基督之血也、

實以基督之寶血、譬彼羔羊、無疵無玷、

乃以基督之寶血、如無疵無玷羔羊之血、

but with the precious blood of Christ, a lamb without blemish or defect.

Instead, you were bought with the priceless blood of Christ. He is a perfect lamb. He doesn’t have any flaws at all.

but with the precious blood of Christ, like that of a lamb without blemish or spot.

It was the precious blood of Christ, the sinless, spotless Lamb of God.

but with the precious blood of Christ, like that of an unblemished and spotless lamb.

but with precious blood, as of a lamb unblemished and spotless, the blood of Christ.

but with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot.

but with precious blood, as of a lamb without blemish and without spot, even the blood of Christ:

but with the precious blood of Christ, like that of a lamb without defect or blemish.

But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot:

but by precious blood like that of an unblemished and spotless lamb, namely Christ.

but with precious blood, as of a lamb without blemish or spot, the blood of Christ,

吾人能實踐光明之道、有如天主之光明者、則吾人實已彼此神交心契、而天主聖子耶穌之寶血、實已滌除吾人之罪矣。

基督平生未犯一罪、口無欺人之言、見詬不反、見辱不校、將一切付諸公平主宰之手、肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此、惟欲吾人死於罪而生於義、「以彼創傷、療我瘡痍」云耳。

翌日、如望見耶穌來就。乃曰：『此除免世罪、天主之羔羊也！

愛子者、即吾人所賴以蒙贖、恃以脫罪者也。

一入閟帷、永開生路、萬古暢通；其所攜者、非羔犢之血、乃其自身所流之寶血也。夫以山羊牡牛之血、與夫牝牛之灰、灑於汙染之人、尚能潔其身而聖之；矧以基督無玷之身、憑聖神而自獻於天主之寶血、不更應滌吾人之良心於一切致死之行、俾得昭事永生之天主乎？

見耶穌經過、注視之而告其徒曰：『爾其識之、天主之羔羊也！』

與真實無妄之見證、死者中最先復活、而統治世間萬王者、耶穌基督、降爾聖寵、錫爾平安、

諸老合奏新歌一曲、其詞曰：誰堪受其書而啟其緘兮、惟爾具斯大德、爾曾自獻為犧牲兮、流爾寶血；贖元元於各種各族兮、萬邦重譯；俾翕然歸返乎天主兮、以成神國；

吾人托庇聖子、仰賴寶血、得蒙拯贖、滌除夙穢；實憑天主之豐恩厚澤。

正如人子之來、非以役人、乃為人役、且捨其生以為眾人之贖焉。』

基督者、贖罪之犧牲、不僅贖吾人之罪、亦贖全世人類之罪也。

爾其戰戰兢兢、保身保群；斯群也、即主以其寶血贖得之教會、而聖神之所以立爾為主教、以資督導也。

此予之血、為洗除眾人之罪而流者、亦即新約之盟血也。

蓋基督亦曾為眾人之罪而死矣。彼以義者之身、而為諸不義者舍命、欲引吾人歸順天主耳。然彼之肉身雖被處死、而其神靈則生、

其所誦之經云：彼如羊被牽、就死無一聲。又如羔緘口、默對剪毛人。卑微蒙冤屈、公義何由伸。生命絕於地、身世復誰論。宦者問斐理伯曰：『先知斯言何指、其身乎？抑他人乎？』斐理伯乃啟口、即以此經發端、為傳耶穌福音、

爾須徹底澄清舊酵俾爾得成新飥、一如爾因聖洗而成無酵之餅。蓋吾人之免難羔羊基督之自獻、即欲為吾人清除舊酵耳。故吾人勿可再以陳腐之酵過節、亦勿用暴戾毒狠之酵、惟當用清純平實之無酵餅耳。

予應之曰：「公自知之。」渠乃語予曰：若輩來自憂患中、備嘗艱辛、曾藉羔羊之血、自濯其袍、所服皜皜乎不可尚已；

吾又舉目而望、倏見羔羊立於西溫山上；一十四萬四千人與偕額上皆書有羔羊與厥父之名。

當時吾見寶座及四靈物前、諸老之間、一羔羊立焉；狀若適見殺者具七角七目；七目者、即充塞大地之天主七神也。