不妄行、不為己、不暴怒、不念惡、

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不轻浮无礼，不自私自利，不轻易动怒，不怀怨记恨，

不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；

不做不合宜的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不輕浮無禮；不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨；

不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；

不作不合禮的事，不逕求自己的。不輕易激怒，不計算人的惡，

不做不合宜的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計算人的惡，

不衒、不妄行、不為己、不暴怒、不逆詐、

不妄為、不圖己利、不遽怒、不念惡、

明廉知恥、尚義敦禮、於利不貪、見忤不怒、不念惡、

It does not dishonor others, it is not self- seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.

It does not dishonor other people. It does not look out for its own interests. It does not easily become angry. It does not keep track of other people’s wrongs.

or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;

or rude. It does not demand its own way. It is not irritable, and it keeps no record of being wronged.

is not rude, is not self-seeking, is not irritable, and does not keep a record of wrongs.

It does not act disgracefully, it does not seek its own benefit; it is not provoked, does not keep an account of a wrong suffered,

does not behave rudely, does not seek its own, is not provoked, thinks no evil;

doth not behave itself unseemly, seeketh not its own, is not provoked, taketh not account of evil;

does not act improperly, is not selfish, is not provoked, and does not keep a record of wrongs.

Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil;

It is not rude, it is not self- serving, it is not easily angered or resentful.

doesn’t behave itself inappropriately, doesn’t seek its own way, is not provoked, takes no account of evil;

勿求益己、惟求益人、

因眾惟己是謀、非耶穌基督之事也、

兄弟乎、我猶有言、凡真實、端重、公義、清潔、可愛者、可稱者、或有何德何譽、爾宜念之、

概勿樹黨、勿尚虛榮、惟自卑、視人愈己、勿各顧己事、亦宜顧人之事、以基督耶穌之心為心、

兄弟乎、若人偶蹈愆尤、爾屬聖神者、宜以溫柔之心規正之、且宜自顧、恐亦見試、宜互相任勞、以盡基督之律、

親愛之兄弟其知之、各宜疾於聽、徐於言、緩於怒、

兄弟乎、爾蒙召得自由、然勿以自由為形軀之機、惟以愛相供役、

我儕之健者、宜肩不健者之弱、非悅己也、各宜悅鄰、以致其益、而建立之、

是以我儕必各陳己事於上帝、○故勿復相擬議、寧定志不設絆檻於兄弟前、我宗主耶穌確知深信、凡物原無不潔、惟以之為不潔者、則於彼為不潔矣、若使兄弟因食而憂、則所行不由於愛也、基督既為之死、爾毋以所食敗之、

請耶穌之法利賽人見之、意謂、斯人若先知、必知捫之者為誰、為何如婦、乃罪人也、

俾身無間、而百體相關焉、

首焉者、聞爾集於會時、互有爭辯、我畧信之、

惟我語汝、怒兄弟者干乎鞫、謂兄弟曰、愚者、干乎公會、曰妄者、干乎火獄、

耶穌怒而環視之、憂其心頑也、語手枯者曰、伸爾手、伸之、即愈、

耶穌知其意、曰爾心何懷惡耶、

民在米利巴水、復干厥怒、累及摩西兮、因民悖逆其神、彼則口出躁言兮、

我知爾意、與爾所以枉我之謀、

惟我若柔順之羔、被牽而就死地、不知彼謀害我曰、我儕其毀厥樹與果、絕之於生人之地、使其名不復見憶、

蓋食時各先食己餐、飢者有之、醉者有之、爾飲食豈無家乎、抑輕視上帝會、使無者恥乎、然則我將何言、因此譽爾乎、不譽也、○

如我凡事悅眾、不求益己、乃求益眾、使之得救也、

蓋上帝非紊亂之上帝、乃和平之上帝、在聖徒諸會皆然、○婦女在會、宜緘默勿言、務宜承順、如律所云、若欲有所學、於家問其夫可也、蓋婦女言於會中、恥也、夫上帝之道、由爾出乎、抑獨授爾乎、○有自以為先知、或屬聖神者、當知我所書、乃主之命也、其不知者聽之、○是以兄弟當慕預言、亦勿禁言方言、惟凡事合宜、循序而行焉、

彼曰、其來、爾我同謀以攻耶利米、因法律不絕於祭司、謀畧不絕於哲人、預言不絕於先知、來哉、我儕以舌攻之、勿聽其言、○耶和華歟、求爾垂顧、聽敵我者之言、以惡報善可乎、彼乃掘阱以陷我命、我曾立於爾前、為之祈福、使爾怒轉離之、求爾垂念焉、

或慮待其處女非宜、妙齡已過、事有當行、隨所欲亦無罪、婚嫁可也、

人民相虐、鄰里相殘、少凌長、卑侮尊、

即上帝於基督中令世人與己復和、不以其咎歸之、而以斯道付我焉、○

亞捫族之牧伯謂其主哈嫩曰、大衛遣唁者詣爾、爾意大衛果敬爾父乎、大衛遣僕詣爾、詎非窺察此城、而傾之耶、

爾自知當如何效我、蓋我未嘗妄行於爾中、

加利亞子約哈難、及在郊野之軍長、至米斯巴、見基大利、謂之曰、亞捫族王巴利斯、遣尼探雅子以實瑪利、欲取爾命、爾知之乎、亞希甘子基大利弗信之、加利亞子約哈難、在米斯巴密語基大利曰、求爾許我往殺尼探雅子以實瑪利、必無知者、奚容其取爾命、使歸爾之猶大人離散、致猶大之遺民滅亡、亞希甘子基大利、謂加利亞子約哈難曰、爾勿為此、爾所言以實瑪利之事妄也、

摩西秉性溫柔、勝於世之億兆、

摩西怒甚、謂耶和華曰、勿眷顧其所獻、我未取其一驢、害其一人、

與亞倫集會眾於磐前、摩西曰、爾叛逆之輩聽之、我為爾取水於磐乎、摩西舉杖、擊磐者二、水即汨汨其來、會眾羣畜共飲焉、耶和華諭摩西亞倫曰、汝不我信、不尊我為聖於以色列族前不得導斯眾入我所賜之地、

易怒者必妄為、謀惡者必見惡、

故我因選民而忍諸難、使於基督耶穌而得拯救、並得永榮、

爾自度之、女不蒙首而禱上帝、宜乎、依爾本性、豈不知男之髮長為辱乎、惟女之髮長則為榮、蓋賜女以髮為帕也、如有欲爭辯者、我儕無此例、上帝諸會亦無之、○