1月16日 这地不再有淫行

经文:结二十三46-49

46主耶和华如此说:「我要让军队上来攻击她们,使她们惊骇,成为掳物。47这军队必用石头打死她们,用刀剑杀害她们,又杀戮她们的儿女,用火焚烧她们的房屋。48我必使这地不再有淫行,所有的妇女都受警戒,不再效法你们的淫行。49人必因你们的淫行报应你们;你们要担当拜偶像的罪,因此你们就知道我是主耶和华。」

这一段是第二十三章全章的总结,为阿荷拉与阿荷利巴带来终极的审判。经文使用「军队」、「房屋」及「掳物」等字,说明整个比喻是为了铺陈出被掳的预言,指出耶路撒冷与撒玛利亚都一样会被掳,耶路撒冷的儿女都被杀戮,城内的房屋(或作圣殿)都会被焚烧。47节采用「用石头打死」的字眼来说明巴比伦军队所做的,这有点奇怪,因为军队的攻击通常是用刀及用枪而不是用石头,但若果我们用律法的刑罚来看「用石头打死」一字,便明白阿荷拉与阿荷利巴所犯下的罪行已去到被神完全咒诅的地步,而「用石头打死」是一种公开的刑罚,全以色列民都见证被咒诅者的罪行而不敢重犯,既然阿荷拉与阿荷利巴公开地行淫,她们也要公开地受到审判。

整个审判的目的就是「使这地不再有淫行」及「所有的妇女都受警戒,不再效法你们的淫行」(48节)。首先,「使这地不再有淫行」让我们联想到利未记十八章24-30节,当中提到以色列民的淫行会玷污迦南地,最后这土地会把他们吐出来(被掳),而以西结传承这种土地神学的理解,当以色列民被掳(吐出来)之后,这土地才能由玷污的状态中得洁净。第二,被掳的目的除了是洁净土地,也使所有其他「妇女」受到警戒,不再效法耶路撒冷的行淫,这除了是「用石头打死」本身的刑罚原意之外,更加是让淫行在土地上止息的进一步。

最后,被掳与被毁的终极目的就是「你们就知道我是主耶和华」(49节)。神不是为刑罚而刑罚,也不是为了完全使一个人沉沦,神所期望的是悔改及警戒,使淫行在地上止息。唯有百姓知道只有耶和华是他们的主,百姓才能有悔改的理由,也明白他们不是为自己而活,而是为那位爱他们的主而活。悔改从来都不是自我的修养,而是一种归向耶和华的取态,任何人都无法靠自己的修道而获得所谓的「悔改」,任何悔改都带有「向神」的向度,这便是「你们就知道我是主耶和华」的意思。

思想:

神的审判带有拯救,就是拯救人类免受罪恶之苦,成为警戒而使淫行止息。耶和华如何能在生命的细节及核心中成为你的主?那种「你们就知道我是主耶和华」的取向在你生命中如何成为核心?