逐节对照
- 呂振中譯本 - 然而從 亞當 到 摩西 、連那些不按 亞當 犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。 亞當 原是後來要到的那位之豫像。
- 新标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
- 和合本2010（神版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
- 当代译本 - 其实，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。
- 圣经新译本 - 可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。
- 中文标准译本 - 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。
- 现代标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
- 和合本（拼音版） - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
- New International Version - Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.
- New International Reader's Version - Death ruled from the time of Adam to the time of Moses. Death ruled even over those who did not sin as Adam did. He broke God’s command. But Adam also became a pattern of the Messiah. The Messiah was the one who was going to come.
- English Standard Version - Yet death reigned from Adam to Moses, even over those whose sinning was not like the transgression of Adam, who was a type of the one who was to come.
- New Living Translation - Still, everyone died—from the time of Adam to the time of Moses—even those who did not disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a symbol, a representation of Christ, who was yet to come.
- Christian Standard Bible - Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a type of the Coming One.
- New American Standard Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those who had not sinned in the likeness of the violation committed by Adam, who is a type of Him who was to come.
- New King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come.
- Amplified Bible - Yet death ruled [over mankind] from Adam to Moses [the Lawgiver], even over those who had not sinned as Adam did. Adam is a type of Him (Christ) who was to come [but in reverse—Adam brought destruction, Christ brought salvation].
- American Standard Version - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over them that had not sinned after the likeness of Adam’s transgression, who is a figure of him that was to come.
- King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
- New English Translation - Yet death reigned from Adam until Moses even over those who did not sin in the same way that Adam (who is a type of the coming one) transgressed.
- World English Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.
- 新標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
- 和合本2010（神版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
- 當代譯本 - 其實，從亞當到摩西的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。
- 聖經新譯本 - 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。
- 中文標準譯本 - 然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。
- 現代標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
- 文理和合譯本 - 然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、
- 文理委辦譯本 - 然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然自 亞當 至 摩西 、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於 亞當 之罪、亦為死所轄、 亞當 為後至者之對相、
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 然自 亞當 以至 摩西 、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效 亞當 者、亦均受其累。彼 亞當 者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。
- Nueva Versión Internacional - sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir.
- 현대인의 성경 - 그럼에도 불구하고 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 아담이 지은 죄를 짓지 않은 사람들까지 지배하였습니다. 아담은 오실 그리스도의 모형이었습니다.
- Новый Русский Перевод - Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.
- Восточный перевод - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Аллаха. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Однако же от Адама и до того, как Мусо получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
- La Bible du Semeur 2015 - Et pourtant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur les hommes qui n’avaient pas commis une faute semblable à celle d’Adam – qui est comparable à celui qui devait venir.
- リビングバイブル - そういうわけで、彼らの肉体の死はアダムの罪によるもので、彼らの罪のせいではありませんでした。アダムは人類を代表するという意味で、やがて来られるキリストの原型ですが、両者はなんと対照的でしょう。
- Nestle Aland 28 - ἀλλ’ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδὰμ ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἀλλὰ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
- Nova Versão Internacional - Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o de Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual era um tipo daquele que haveria de vir.
- Hoffnung für alle - Dennoch waren bereits in der Zeit von Adam bis Mose alle Menschen dem Tod verfallen, auch wenn sie nicht wie Adam gegen ein ausdrückliches Gebot von Gott verstießen. Adams Schuld hatte Folgen für alle Menschen. Insofern ist er das genaue Gegenbild zu Christus, der kommen sollte, um uns zu erlösen.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Tuy nhiên sự chết vẫn ngự trị loài người từ thời A-đam đến Môi-se, kể cả những người không phạm cùng một tội như A-đam. A-đam là hình bóng cho Chúa Cứu Thế, báo trước sự xuất hiện của Ngài.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - อย่างไรก็ตามความตายก็ครอบครองมาตั้งแต่สมัยของอาดัมจนถึงสมัยของโมเสส แม้แต่คนที่ไม่ได้ทำบาปโดยละเมิดพระบัญชาเหมือนอาดัมผู้เป็นแบบของพระองค์ซึ่งจะเสด็จมาภายหลัง
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ถึงกระนั้น ความตายก็ได้ครอบงำตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส และครอบงำแม้แต่บรรดาผู้ที่ไม่ได้กระทำบาปอย่างที่อาดัมได้ละเมิดคำสั่ง อาดัมเป็นแบบขององค์ผู้ที่จะมาภายหลัง
交叉引用
- 出埃及記 12:29 - 到了半夜，永恆主擊殺了 埃及 地一切頭胎生的；從坐王位的 法老 的長子、到在地牢裏的俘虜的長子，以及所有頭胎的牲口， 都擊殺了 。
- 出埃及記 12:30 - 法老 和眾臣僕、跟 埃及 眾人、夜裏起來：全 埃及 都大哀號，因為沒有一家不死一個人的。
- 創世記 5:5 - 亞當 活 在世上 的日子共有九百三十年，然後死。
- 創世記 5:6 - 塞特 活到一百零五歲，生了 以挪士 。
- 創世記 5:7 - 塞特 生 以挪士 之後，又活了八百零七年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:8 - 塞特 在世的日子、共有九百一十二年，然後死。
- 創世記 5:9 - 以挪士 活到九十歲，生了 該南 。
- 創世記 5:10 - 以挪士 生 該南 之後，又活了八百一十五年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:11 - 以挪士 在世的日子、共有九百零五年，然後死。
- 創世記 5:12 - 該南 活到七十歲，生了 瑪勒列 。
- 創世記 5:13 - 該南 生 瑪勒列 之後，又活了八百四十年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:14 - 該南 在世的日子、共有九百一十歲，然後死。
- 創世記 5:15 - 瑪勒列 活到六十五歲，生了 雅列 。
- 創世記 5:16 - 瑪勒列 生 雅列 之後，又活了八百三十年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:17 - 瑪勒列 在世的日子、共有八百九十五年，然後死。
- 創世記 5:18 - 雅列 活到一百六十二歲，生了 以諾 。
- 創世記 5:19 - 雅列 生 以諾 之後，又活了八百年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:20 - 雅列 在世的日子、共有九百六十二年，然後死。
- 創世記 5:21 - 以諾 活到六十五歲，生了 瑪土撒拉 。
- 創世記 5:22 - 以諾 生 瑪土撒拉 之後，跟上帝往來三百年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:23 - 以諾 在世的日子、共有三百六十五年。
- 創世記 5:24 - 以諾 跟上帝往來，上帝將他取去，他就不在了。
- 創世記 5:25 - 瑪土撒拉 活到一百八十七歲，生了 拉麥 。
- 創世記 5:26 - 瑪土撒拉 生 拉麥 之後，又活了七百八十二年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:27 - 瑪土撒拉 在世 的日子、共有九百六十九年，然後死。
- 創世記 5:28 - 拉麥 活到一百八十二歲，生了一個兒子：
- 創世記 5:29 - 給他起名叫 挪亞 ，說：『永恆主曾咒詛這土地，以致我們操作勞苦；這兒子必將我們安頓好了 ，來減輕我們的操作、和我們手中的勞苦。』
- 創世記 5:30 - 拉麥 生 挪亞 之後，又活了五百九十五年， 這期間 還生兒養女。
- 創世記 5:31 - 拉麥 在世的日子、共有七百七十七年，然後死。
- 羅馬人書 5:21 - 以致罪在死中怎樣掌了王權，恩典也可以藉着救人之義怎樣掌王權， 使人 藉着我們的主耶穌基督得永生。
- 創世記 4:8 - 該隱 對他的兄弟 亞伯 說：『 我們出去到田間吧 。』 二人正在田間， 該隱 就起來打他的兄弟 亞伯 ，把他殺了。
- 出埃及記 1:6 - 約瑟 死了，他的眾弟兄、和他那一代 的人 也都死了。
- 何西阿書 6:7 - 然而他們卻在 亞當 渡 越犯了盟約， 在那裏以詭詐待我。
- 創世記 19:25 - 把這些城、和這一片平原、跟城裏所有的居民、連地上所生的、都覆滅了。
- 創世記 7:22 - 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；
- 約拿書 4:11 - 何況 尼尼微 這大城，其中不曉得分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲口，我哪能不顧惜呢？』
- 希伯來人書 9:27 - 按所保留給人的、只有一次的死，死後有審判。
- 出埃及記 1:22 - 法老 吩咐他的眾民說：『 希伯來 人 所生的男兒，你們都要丟在河裏；一切女兒，你們都要讓她活着。』
- 羅馬人書 8:20 - 被創造之物服在徒勞挫折之下、不是自願的，乃是因那叫 它 服在指望中者 的旨意 ；
- 羅馬人書 8:22 - 我們知道、所有被創造之物都一同歎息，同受產難，直到如今。
- 羅馬人書 5:17 - 死既因那一人的過犯、藉那一人而掌王權，那麼那些領受滿溢之恩典和稱義白白之恩的人、豈不更要藉着耶穌基督一人而在生命中掌王權麼？
- 哥林多人前書 15:45 - 經上 所記也是這樣說：『頭一個人 亞當 成了活的血氣人；末後的 亞當 成了使人活的靈。』