經文：列王紀上十二1~5
1羅波安往示劍去，因以色列眾人都到了示劍，要立他作王。2尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏。他還在埃及，聽見了這事，3以色列人派人去請他來。耶羅波安就和以色列全會眾來，與羅波安談話，說：4「你父親使我們負重軛，現在求你減輕你父親所加給我們的苦工和重軛，我們就服事你。」5羅波安對他們說：「你們走吧，過三天再來見我。」百姓就走了。
今天開始直到本月底，我們接續2024年7月列王紀上的釋經靈修，繼續默想這卷書。
列王紀上十二章1~5節記載了羅波安作王，耶羅波安聽見這事──即是所羅門死亡的事，加上以色列民前去找耶羅波安，以致耶羅波安與百姓一同前去找羅波安，為要解決百姓做苦工的問題。
以色列民與耶羅波安向羅波安所提出請求，他們期望可以減輕從前所羅門在他們身上所加的重軛，經文說「求你使你父親沉重的苦工減輕」(ואתה עתה הקל מעבדת אביך הקשה)，當中「你父親沉重的苦工」(מעבדת אביך הקשה)的描述與出埃及記所記載法老加在以色列民身上的「沉重的苦工」(ומעבדה קשה)(出六9)屬同樣的字眼。經文以此來帶出所羅門加在百姓身上的苦工與法老所加在他們身上的相似，所羅門的欺壓猶如法老的欺壓，而耶羅波安的角色就好像昔日的摩西，為以色列民請命。
由此可見，所羅門晚年在以色列國的管治與他初時由神獲取智慧的做法(王上三章背道而馳。這智慧本來是為要判斷百姓，讓百姓明白是非，也為百姓斷定是非，但後來所羅門的晚年卻是非不分，他竟然活出法老一樣的欺壓，強迫百姓做沉重的苦工，使迦南地成為埃及地，也同時使百姓如奴隸一樣地生活。所羅門失去智慧的初心，把這個欺壓的問題留到他兒子羅波安的手上。既然耶羅波安與百姓請求羅波安放鬆奴役，那麼便代表羅波安在一開始作王時便延續了所羅門的國策，羅波安與所羅門一樣的邪惡，成為南北國分裂的導火線。
思想：
我們會否不假思索地延續了上一代的邪惡與欺壓？所羅門晚年的變質，如何成為我們的提醒與反思？