經文：結三十6~9
6「耶和華如此說：扶助埃及的必傾倒，埃及驕傲的權勢必降為卑，從密奪到色弗尼，人必倒在刀下。這是主耶和華說的。7埃及成為荒涼中最荒涼的國，它的城鎮變為荒廢中最荒廢的城鎮。8我在埃及放火，幫助埃及的，都遭滅絕；那時，他們就知道我是耶和華。9「到那日，必有使者從我面前乘船出去，使安逸無慮的古實人驚懼；當埃及遭難的日子，痛苦也必臨到他們。看哪，這事臨近了！
這是第二段關於埃及的審判，說明耶和華審判的日子是怎樣。經文指出一種「由高到低」的向度，第6節說明「埃及驕傲的權勢必降為卑」，在原文看來，「驕傲」解作高，而「降為卑」便是倒下來的意思，指出埃及本身自認為高，但在耶和華日子來臨之時，便是他倒下來之日。再者，第7節用了兩個「在……中」(in the midst of)，來說明埃及的「降為卑」是怎樣：「他們將會被毀壞在被毀壞的眾土地中」及「他的眾城市會在被荒廢的眾城市中」，這不是說明埃及成為全地最荒廢的地方(這是和修本的解釋)，而是說埃及必會像其他被毀壞及被荒廢的土地及城市一樣，遭受到同樣的命運，這便是「降為卑」的意思。
同時，經文指出埃及有很多盟友，有古實人、弗人與路德人(5節)，他們都是幫助埃及的(8節)，他們都視埃及為可靠。可是，當埃及「降為卑」，便等於埃及會像列國一樣被毀壞與被荒廢，耶和華的日子使驕傲的埃及成為一個普通列國的一員，與列國分享同樣的命運，所以，這些埃及的盟友在耶和華的日子臨到時便突然發現，埃及猶如軟弱的列國一樣被毀，他們所倚賴的對象原來不堪一擊！難怪古實人本身安逸無慮，但後來卻驚懼，痛苦也臨到他們(9節)。
古實人之所以安逸無慮，就是因為他們已習慣了埃及成為他們的倚靠，他們的安逸是一種倚靠埃及勢力的安全感。當然，這種倚賴埃及的傾向並非沒有代價，古實人需要滿足埃及的要求，在軍事、物資、保安及貿易上完全配合埃及的期望，才能確保在埃及蔭下的地位。然而，埃及的一切驕傲的權勢原來不堪一擊，埃及那不能被毀的神話原來是海市蜃樓，古實便發現他所倚賴的對象原來的虛幻，他的安逸竟然建基在與列國一樣被毀的埃及之上，這是一種悲劇。
思想：
我們倚靠的對象是誰？神對埃及的審判告訴我們，無論埃及多麼的「高」，神也會叫他「降為卑」，那些看似「高」的對象原來不可靠，我們會否也處於倚靠這些勢力而獲得安逸的局面？神對埃及的審判如何調整我們倚靠的對象？