读经：《诗篇》119：169-176 背诵：我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。(《诗》119：176)
羊的视力不是很好，只能看到一百多米远，低头吃草的时候，很容易迷路。但《诗篇》119篇的作者，属灵视力多棒！他在前面21个诗段几乎穷尽了希伯来文每一字母八行头韵的极限，不仅看到了上帝话语的属天根源，也看到其在末日审判时的坚挺。
所以，我们有理由期待到最后一段时，诗人澎湃的激情直冲霄汉，大力表达出自己因圣言达到了多么高远的境界该多好！但没想到最后一节，诗人竟说自己如亡羊走迷了路。
大跌眼镜吗？不！何等真实！因为诗人如同来到至圣所，见到上帝的荣耀，相形之下更认识到自己的无比软弱。所以，这最后一段，诗人从头到尾都在祈求。“耶和华啊，愿我的呼吁达到你面前，照你的话赐我悟性。愿我的恳求达到你面前，照你的话搭救我。”（《诗》119：169-170）同时，他也激励自己的嘴发出赞美的话，以手拣选上帝的训词，以心切慕上帝的救恩（参《诗》119：171-174）。
诗人所求正如他自己所言：“愿我的性命存活，得以赞美你；愿你的典章帮助我。”（《诗》119：175）诗人将“存活”的目的定义为“赞美”，这与当代人追求自我实现的价值观多么不同！
鲁米在《学会爱自己》中写道：“取悦他人，不过是借光取暖，/唯有取悦自己，方得内心安然。/坐下来吧，如风息止，如水归岸。”又说：“请好好爱自己，/如同春风不问归途，/如同江河不惧流向。”但鲁米搞错了，春风恰恰随着上帝的意思吹，去唤醒枯草；江流恰恰不爱惜自己，才流向大海。C.S.路易士在《诗篇撷思》中提醒说，只有人愿意说存活为要赞美上帝时，才能从自我中心和自爱自义的牢笼中解脱，得到自由和喜乐。
于是，水到渠成。诗人最后承认说：“我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。”承认容易迷路，才能不断被真理导正；承认仅为弱仆，才能不断被怜悯的主人指引。承认迷失是回到正路的前提，当代人的危机正在于盲目自信，认为自己走的是正路。
马丁·路德说：“这节经文极其感人，令人泪流满面，因为我们真都这样误入歧途，所以我们必须祈求最虔诚的牧人主耶稣基督，永远赐下福分的上帝，来探望、寻找和拯救我们。”
诗人越来越谦卑和信赖主。这“寻找”是祈使式，表明放弃自我的徒劳挣扎，完全交托和接纳主的作为，并且迫切恳请上帝主动寻找。布希耶说：“我认为，像这样的诗，充满了丰富多彩的经历。即便是上帝的孩子，在阳光和云彩中，在平静和暴风雨中不断变化的思维和感受中，没有主的引导之手来帮助，也无法找到回家的路。我想没有比这更合适的《诗篇》119篇结尾了！”
我们承认自己容易迷路吗？我们愿意谦卑和迫切呼求上帝的拯救、保护和引导吗？
默想：不是我寻找真理，是真理寻找我。 祷告：天父，学习你的话怎会使人骄傲？你的话和你的本性，都那么浩瀚丰富。越学习，越深觉自己渺小、不配。求你看在主耶稣基督份上，现在就用你的话和你的灵充满、引导仆人。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
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