经文：“没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破得就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”（《可》2：21-22）
在犹太传统里，禁食是一种虔诚的操练，常常表达悔改和哀恸。法利赛人因此质问耶稣，为什么祂的门徒不像他们一样禁食？
耶稣的回答出乎他们意料——祂说，自己的到来就像新郎的出现，这是喜乐的筵席，不是哀哭的时刻。紧接着，祂又讲了两个比喻：“没有人把新布缝在旧衣服上……也没有人把新酒装在旧皮袋里。”
新布、新酒，象征耶稣带来的新约、新生命、以及天国的全新秩序；旧衣服、旧皮袋，则指向犹太人所倚赖的宗教规条、传统形式，甚至那颗自以为义的旧心。耶稣用犹太人熟悉的画面，揭示了一个重要的真理：祂所带来的，是全新的生命和国度，不是旧形式的修修补补。旧形式无法承载天国的生命，新的生命也不能勉强拼接在旧的体系里。
可能很多时候，我们也像那些法利赛人，以为信仰就是给旧生命贴几块“补丁”。脾气不好？贴一个“忍耐补丁”。贪心？缝一个“慷慨补丁”。自私？加一个“爱心补丁”。可过不了多久，补丁裂开，老毛病又冒出来。我们才发现，问题不在于缺一个补丁，而在于整件衣服早就破旧不堪。主不是来帮我们修补，而是要给我们一件新衣，就是祂的义。祂不是要让我们的老我更“体面”，而是要重生我们。
保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（《林后》5：17）这正是耶稣比喻的核心。
“新酒装在新皮袋里。”这是当时人人都懂的道理。新酒正在发酵，会释放气体，旧皮袋早已干裂僵硬，一旦装进去，就会被撑破。耶稣的话正击中了法利赛人的要害——他们想用旧规条来盛装上帝的新生命，把救恩简化为一堆仪式，以为禁食越多，就越属灵。
今天的我们，其实也容易掉进同一个陷阱。我们可能把信仰生活简化为：参加聚会、守一些属灵操练、做几个看起来属灵的动作。我们小心维护“宗教的外衣”，却不让圣灵在里面“发酵”。久而久之，信仰就变得僵化，外表敬虔，里面却没有更新。
耶稣带来的新生命，需要一个“新皮袋”来承载，而这个新皮袋，就是一颗被更新的心。如果我们仍然抱着旧有的骄傲、固执和宗教形式，我们就像那个旧皮袋，无法承受神的工作。圣灵在我们里面动工，需要空间，需要顺服，更需要一颗柔软的心。如果我们不愿意被神带领，不愿意改变，祂的新酒就无法进入，反而会被我们的“旧皮袋”挤掉。
我们的生命里，有没有还在坚持的“旧皮袋和旧衣服”？是不是把人的传统、教会的习惯，看得比神的真理更重要？我们是否用一套僵化的仪式来限制圣灵的自由工作？
真正的信仰，是活泼的，是与神有鲜活的互动。它不是一套规则，而是一个关系；不是修补旧生命，而是领受新生命。
祷告：主啊，我承认自己常常想靠“补丁”来维持属灵的样子，却不敢把整个人交给你。求你赐我一颗新心，像新皮袋一样柔软，愿意被你塑造。让你的新酒在我里面发酵，结出新的生命。愿我不再满足于形式上的敬虔，而是真实活在你的更新里。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
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