这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（帖撒罗尼迦后书1:10）
人因着神高举自己的荣耀，期待他子民称赞的教导而跌倒了。因为圣经教导我们不要这样做，比如《哥林多前书》13章5节说，爱是“不求自己的益处”。
那神怎么能在爱的同时，致力于“求自己的”荣耀、称赞和喜乐呢？倘若神如此地完全为着他自己的荣耀，那他怎么能是爱我们的呢？
我认为，因为神是唯一一位完全荣耀、完全自足的存在，所以，若他是为了我们的益处，他必须也是为了他自己的益处。谦卑的规则属于被造物，而不能以相同的方式应用于造物主。
倘若作为无穷喜乐的源头，神却转离自己，那么他就不再是神。他就会否认自己的荣耀有无限价值，他就在暗示除他之外有更有价值的，那么他就是拜偶像了。
这将对我们没有益处。因为，若我们的神犯了罪，那么我们能去哪里？若神的心不再无比看重那至为宝贵的，那么在浩瀚宇宙中我们去哪里寻找一块完全的磐石？若神自己已经放弃无限配得和无比荣美的美名，那么我们将向哪里献上敬拜？
不。我们不会通过要求神不再是神，以使神的自我高举转变为爱。相反，我们必须看到，上帝之所以是爱，正是因为他一直期待他子民在心里称赞他的名。