经文：约翰福音六章10-15节
第四个「神迹」：五饼二鱼。
人物：门徒们和耶稣。
10耶稣说：「你们叫大家坐下。」那地方的草多，人们就坐下，男人的数目约有五千。11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给坐着的人，也同样分了鱼，都照他们所要的来分。12他们吃饱后，耶稣对门徒说：「把剩下的碎屑收拾起来，免得糟蹋了。」13他们就把那五个大麦饼的碎屑，就是大家吃剩的，收拾起来，装满了十二个篮子。14人们看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世上来的先知！」15耶稣知道他们要来强迫他作王，就独自又退到山上去了。
10节是耶稣在这段叙事中说的第二句话：「你们叫大家坐下。」
想问问，大家觉得耶稣这个「指令」有没有难度？就是要门徒们叫在现场的一万人坐下。
笔者就觉得难度不小，因为当时「神迹」还未发生，这一万人的状态应该是饥肠辘辘，甚至有点饥寒交迫（犹太地的气候，一到夜晚和日间的温差可以相距甚大）。甚至你若是教会的领导层又或团契导师、小组组长，你也可以试试代入去你牧养的群体，若你有一个「指令」发出，反应通常是全体都会顺服答应吗？
在这个去中心化的年代，主任牧师、执事会主席或神学院院长都不能是一言堂，说一句话就立即全体举手赞成，通常都要花很多气力才能叫大家「团结一致」，所以，「你叫我坐下，我就要坐下？」
或许你会被我的前设和假定「说服」了，再加上自身的带领经验，你都认为「叫众人坐下」是一件挺难的任务，对吗？但神奇地，这件事竟然「神迹」性地发生了。
「那地方的草多，人们就坐下，男人的数目约有五千。」（10节下）那地方草多，是因为逾越节近了，逾越节的时分是春回大地的日子。《马可福音》六章40节记载「众人就一群一群地坐下，有一百的，有五十的。」门徒们按着耶稣的吩咐叫众人「一组一组地坐下（马可福音六39节），然后事就这样成了。
接着在《约翰福音》六章11节，我们见到「神迹」发生了：「耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给坐着的人，也同样分了鱼，都照他们所要的来分。」你要吃多少就有多少，不止这样，还剩下十二篮子的食物碎屑。「篮子」（κοφίνους）翻译为「袋子」会比较好，因为当时的人出外购物都会带一个「袋子」（κοφίνους）出外，这种袋子是大到可以装得下一个成年人的 。
这时耶稣向门徒说了第三句话「把剩下的碎屑收拾起来，免得糟蹋了。」（12节）
在这里又问大家一个问题，你认为叫门徒去做这件事难吗？他们在收拾「剩下的碎屑」又能否完成使命？
我认为不容易，尤其将「剩下的碎屑收拾起来」是非常艰难的任务。因为天已开始黑了，再加上在春回大地的青草地收拾碎屑，想象一下已非常不容易，再加上「袋子」那么大，要收拾到几时？拾到五分一还要收拾吗？好不容易才拾满二分一，但还有二分一才满一个袋子呢！
但神奇地，「他们就把那五个大麦饼的碎屑，就是大家吃剩的，收拾起来，装满了十二个篮子。」（13节）
整段叙事，耶稣就只行了一个「神迹」（11节），门徒们叫一万人坐下和收拾碎屑却是没有「神迹」的成分，都是自然而然地完成了耶稣的两个吩咐，但这两个行动却充满了「神迹性」，甚至是门徒们虽然行不了「神迹」，他们却可以经历了「神迹性」的震撼。
我们就算信了主的人都很喜欢「神迹奇事」的，因为越简易成就，就越发相信。最好是院牧一到，卧在床的亲人立即信主；又或失业了，今晚就收到一通讯息，有一份更好的工作，明天就可以上班了。但若上帝要你像门徒们一样，都要经过一些过程，例如要你恳切为到亲人信主祈祷，可能要一年，甚至十年，然后「神迹性」地，这位亲人终于心悦诚服，认信有一位爱祂的主，你又会不会愿意有这个经历？
再反思耶稣说的三句话。我们愿意先仰望上帝的能力，而不是像腓力和安得烈那样，以自己的能力「先」采取行动吗？我们愿意顺服上帝的吩咐吗？就是你吩咐我叫一万人坐下，我就照做。最后，我们愿意努力不懈去完成上帝的使命吗？虽然极花时间，但原来都可以一点一滴、滴水穿石去装满十二个「篮子」。