经文：约翰福音二13
13犹太人的逾越节近了，耶稣上耶路撒冷去。
耶稣洁净圣殿的故事不只在约翰福音中出现，四卷福音书都有。不过，根据另外三卷福音书，耶稣洁净圣殿属于他传道生涯的最后阶段，唯独约翰福音把这事迹记载于他传道开始之时。有学者为了平衡两者记载的差异，认为耶稣曾经两次洁净圣殿，一次在他传道开始之时，一次在传道生涯的最后阶段；当然，我们在此未必需要处理这差异。
无论如何，约翰福音记载耶稣出道早年进入耶路撒冷过逾越节，正道出了耶稣与耶路撒冷之间的微妙张力——耶稣在耶路撒冷的逾越节破坏圣殿的买卖运作；后来，耶稣又在耶路撒冷的逾越节被钉死于十架上。别忘记！耶稣是弥赛亚，他是犹太人的王；耶路撒冷却是犹太人的圣城。耶稣与耶路撒冷之间，两者的关系似乎不是甚好。
约翰福音特别编排「洁净圣殿」的事迹在「迦拿婚宴」之后，形成一个极大的对比。迦拿婚宴是一种祝福、锦上添花；然而，洁净圣殿的故事却是一种破坏、价值的颠覆。明显地，耶稣就是要挑战这个做法。我们问，究竟耶路撒冷的意义何在？两次逾越节，第一次是耶稣摧毁圣殿的俗世活动，第二次却是俗世摧毁了耶稣——作为圣殿的耶稣基督。不过，话说回来，两次「破坏」与「摧毁」，似乎都带来美好的结果。那么，究竟我们可以如何理解「破坏」与「摧毁」呢？
思想：
你生命中有没有「破坏」与「摧毁」的事，它是祝福？还是咒诅？让我们再反省。