经文：约翰福音5:21
父怎样叫死人复活，赐他们生命，子也照样随自己的意愿赐人生命。
父与子作同样的事。其中一个共同之处，就是父与子都是生命的主（living God）。
我们的上帝是「生命的上帝」。从神学的角度来看，对上帝来说，与其说生命是一个名词，倒不如说「生命」是一个形容词。旧约圣经称呼耶和华上帝为活神（חַיִּ֖ים，耶10:10）；福音书称呼耶稣基督的父神为「永生神」（太16:16），耶稣基督乃是生命（约14:6）。上帝不仅赐予生命，也不仅拥有生命——仿佛「生命」比「上帝」属更高层次的概念。取而代之，上帝乃是生命本身，如此，祂赐生命给予世界。
我们可以从这段经文中看出，上帝是生命的主，只有祂才能赐予生命，且祂赐予的生命是丰盛而充满意义的。无论是父上帝叫死人复活，抑或耶稣基督使人活着，并且更丰盛地活着，父与子就是生命本身。更重要的是，既然上帝是上帝的生命，祂不单叫人有生命存活下去，祂更使人们能够真正活着，丰盛地活着，而不仅仅是存活。因此，耶稣说祂「照样随自己的意思使人活着」，不只是纯粹的有生命气息、有呼吸有心跳，而是享受永生上帝的生命，就是上帝本身。
耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约10:10）。这句话不仅告诉我们将要得着永生，它更展现了在耶稣基督里的生命灵性。事实上，生命是一种广义上的灵修神学，任何灵性的探索都理应最终回到生命本身，并建基于对生命更深刻的领悟。耶稣基督赐予人生命的丰盈，这是一切灵性的大前提。
作为基督徒，我们不只是向往将来的永生，也不只是求将来的死人复活。事实上，耶稣基督来了，我们能够在祂里面活着，并且有生命力地活着。
默想：
我们如何量度我们的灵性？所谓「灵性」，它不只是我们定期灵修的次数，更是在我们生命与生活中，靠着主耶稣基督而有的生命力；享受他赐与我们的生命，有生命力地活着，并且也尊重、保护、欣赏其他人的生命。