经文：帖撒罗尼迦前书一3
3 在我们的父神面前，不住地记念你们因信心所做的工作，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的坚忍。
因信心而做的工作
在当时的社会文化中，施恩者与受恩者之间的关系具有强烈的互惠与忠诚色彩；受恩者理应向施恩者表达效忠。置于此背景之下，信徒对上主的信心，并非仅停留于内在认信，而是包含对施恩者——上主——具体而持续的忠诚回应。因此，《帖撒罗尼迦前书》一章三节所提及「因信心所做的工作」，很可能指向帖撒罗尼迦信徒在信主后，其生命被更新而自然流露于日常生活中的基督徒见证。这些「工作」尤其体现在逼迫之中仍然忠于基督，并勇敢见证主的行动上（帖前一6–10）。换言之，信心不只是信仰立场的宣告，更是透过具体行动展现对基督的忠诚。
因爱心而受的劳苦
保罗在书信中对帖城信徒的爱心表达高度肯定，其对象涵盖信仰群体内的弟兄姊妹、群体以外的服事对象，以及信徒领袖（帖前四9–10、五13；帖后一3）。值得注意的是，一章三节所提及「因爱心所受的劳苦」，同样是保罗向神献上感恩的重要原因，因此，将此处的「爱心」理解为信徒彼此相爱的具体实践，乃是合乎上下文的诠释。正是这种彼此相爱的心，使信徒在群体中互相关顾、彼此服事（参帖前五13），甚至不惜付出体力与时间，直至身体感到疲乏。「劳苦」一词由此突显爱心所带来的实际代价，而非停留于情感或口头表达。
因盼望我们主耶稣基督而有的坚忍
保罗特别关注帖撒罗尼迦信徒是否能在逼迫与试探中持守信仰，因为他们正面对来自社会的压力（帖前二14；三1–5）。在这样的处境下，主耶稣基督成为他们盼望的对象与根基。一章三节所指的「对基督的盼望」，具体而言是对主再来的盼望（参帖前一10；二19；三13；四15；五23），而这盼望在信徒生命中孕育出「坚忍」的品格。
坚忍与盼望之间有着密切的关系：正因为所盼望的是尚未完全实现的事，人便需要在等待中持续忍耐（参罗八25）。神借着所赐的忍耐与安慰，使信徒得以坚守在基督里的盼望。此处须区分「忍耐」与「坚忍」的不同面向：前者较偏向对人的宽容，即在受冒犯或遭加害时不轻易动怒或报复；后者则指对环境与处境的承受力，在逆境中不气馁、不放弃，而是持续前行。这正是帖撒罗尼迦信徒因盼望主耶稣基督再来而展现的坚忍，而这坚忍本身亦成为该盼望的具体表达。
总结而言，「工作」、「劳苦」与「坚忍」三个词语层层递进：「工作」指向积极而可见的行动，「劳苦」强调付出至身体疲乏的程度，而「坚忍」则预设一个充满不利与压力的环境。三者共同描绘出帖撒罗尼迦信徒在信、爱、望之中所活出的整全基督徒生命样貌。
思想：
帖撒罗尼迦教会因爱心而受的劳苦，也邀请我们回顾自己在信仰群体中的实践。试回想一次你与弟兄姊妹之间彼此关顾、互相服事的经验：那次经历如何激发你的爱心，并鼓励你继续行善？这些看似平凡的付出，往往正是爱心最真实的展现。