12除酵节的第一天，就是宰逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：「你要我们到哪里去预备你吃逾越节的宴席呢？」13耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们进城去，会有人拿着一罐水迎面而来，你们就跟着他。14无论他进哪一家，你们就对那家的主人说：『老师问：我的客房在哪里？我和我的门徒要在那里吃逾越节的宴席。』15他会带你们看一间摆设齐全、准备妥当的楼上大厅，你们就在那里为我们预备。」16门徒出去，进了城，所看到的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的宴席。17到了晚上，耶稣和十二使徒都来了。18他们坐席，正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要出卖我了。」19他们就忧愁起来，一个个地问他：「不是我吧？」20耶稣对他们说：「是十二人中的一个，就是同我蘸饼在盘子里的那个人。21人子要去了，正如经上所写有关他的；但出卖人子的人有祸了！那人没有出生倒好。」
22他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们，说：「你们拿去，这是我的身体。」23他又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。24耶稣对他们说：「这是我立约的血，为许多人流出来的。25我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在上帝的国里喝新的那日子。」
26他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
1眷顾贫寒人的有福了！在患难的日子，耶和华必搭救他。2耶和华必保全他，使他存活，他要在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。3他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必使他离开病床。4我曾说：「耶和华啊，求你怜悯我，医治我，因为我得罪了你。」5我的仇敌用恶言议论我：「他几时才会死，他的名几时才会消灭呢？」6当他来看我的时候，说的是假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。7所有恨我的，都一同交头接耳议论我，他们设计要害我。8他们说：「他有怪病缠身，他已躺下，必不能再起来。」9连我知己的朋友，我所信赖、吃我饭的人也用脚踢我。10耶和华啊，求你怜悯我，使我起来，好报复他们！11我因此就知道你喜爱我，我的仇敌不得向我夸胜。12你因我纯正就扶持我，使我永远站立在你面前。13耶和华－以色列的上帝是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！（诗四十一）
今天马可福音的经文可以分为三个渐进的段落，记述耶稣「最后晚餐」的三个阶段。第一是餐前的准备（12~16），第二是餐前耶稣宣告他将被背叛（17~21），第三是进餐及意义的解释（22~26）。留意进餐的地点是在耶路撒冷的城内，这与前几天耶稣与门徒一直在伯大尼过夜的安排不一样，因为他们只可在耶路撒冷城内守逾越节的晚餐。根据犹太人的文化，一起吃饭是代表朋友之间的情谊其一最有意义的象征行动。故此，吃饭后就出卖朋友其实一个非常卑鄙的行动。
耶稣虽然明言十二使徒之一将会出卖他，但他却没有说明是谁。从他以「与我同吃的」和「同我蘸饼在盘子里的」表达，可见耶稣与这人的关系本是亲密及彼此信任的。由此可想象，耶稣虽然已经预先知道自己将被出卖，并知道将出卖他的那人就是犹大，但他被出卖的感觉依然是非常强烈的。由此我们或者可以稍稍理解他为何会在可十四21说出一句颇有人性及看似不太仁慈的话：「人子要去了，正如经上所写有关他的；但出卖人子的人有祸了！那人没有出生倒好。」（可十四21）
要理解这话的意思，我们要明白今日这段经文与诗四十一篇的关系。
首先，圣经学者留意到当马可在十四18写「与我同吃的人」(ὁ ἐσθίων µετʼ ἐµοῦ) 时，他应该是在引用诗四十一9的「吃我饭的人」(ὁ ἐσθίων ἄρτους µου, 《七十士》)。事实上，无论是马可十四章的耶稣及诗四十一的诗人，他们都在承受被朋友出卖的痛。由此可见，马可好有可能是想让读者从诗四十一为主受苦之诗人的经验，去理解耶稣在马可十四的心境。
诗人期待得到主的怜悯及扶持，以致他能起来战胜仇敌；同样，耶稣在此亦期待上主必为他平反（可十四25）。一方面，耶稣不是在咒诅犹大，他的话只是反映犹大之抉择带来的悲哀；另一方面，耶稣的话反映他对上主的信心，他虽然将被出卖，甚至要钉在十架上，但这竟然是上主计划的一部份。「我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在上帝的国里喝新的那日子。」
思考：
耶稣对那无名女人的肯定（可十四9），与他对卑鄙犹大的否定（可十四21），再一次形成了强烈的对比。你觉得你的心正靠往哪一边去走？
耶稣在被犹大出卖的过程中，仍然能够仰望上主的主权及安排。你能同样在自觉被出卖的困境中，仰望上主美善的安排吗？为什么？
