经文：哥林多后书四10-12

10我们身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也在我们身上显明。

11因为我们这活着的人常为耶稣被置于死地，使耶稣的生命在我们这必死的人身上显明出来。

12这样看来，死是在我们身上运作，生却在你们身上运作。

这三节宝贵的经文，以四「死」四「生」四「耶稣」的用词带出保罗在哥林多后书核心的主题。

首先是四「死」，就是10节的带着耶稣的「死气」(nekrosis; deadness)，11节的为耶稣被交到「死亡」(thanatos; death)和我们这「必会死」(thnetos; liable to death)的肉体，并12节的「死亡」(thanatos; death)在我们中间运作。

其二是四「生」：其他两次是谈及耶稣的「生命」(zoe; life)，另一次是谈及这「生命」(zoe; life)因耶稣的拯救和事奉者冒死的侍奉，临到信徒们。最后一个是「活着、生存」(zao; living)，就是本来不需要冒死的人，却因为蒙耶稣的呼召，走上天天冒死的十字架的路。

其三是四「耶稣」：主题很清楚。主耶稣借着十字架上的「死」和复活的「生」拯救了一切信主的人。凡敬虔爱主的基督徒和一切事奉者，我们在今生就应效法基督的死，经历基督的十架；往往在这些时候，我们更能经历基督复活的大能，就是这里谈及的「耶稣的生命」。

10节里「死气」(nekrosis)的用词带有「没有生机，绝望，死定」的含义。在林后1:8-9，保罗曾以「绝望」和「为自己宣布了死亡证」为这主题开题。保罗的重点是，我们侍奉主的人，也必须带着十字架跟随主，并且往往是在这些看似是「必死、会死和绝望」的处境里，我们能更深经历耶稣复活的大能。全书在1:3-11, 4:8-12, 4:16-18, 5:1-9, 5:14-16, 6:3-10, 7:3-7, 11:23-33, 12:1-10, 13：3-4等段落都在谈论这重要的主题。

保罗提醒哥林多信徒和历代的信徒，敬虔的基督徒和忠心的事奉者往往不会一帆风顺，往往在地上会经历耶稣一样的艰辛或许多「必死」的处境。「用外貌/肉体去看人」，去看基督徒和事奉者的人生，是不懂耶稣福音真理的人。哥林多教会误会和藐视使徒保罗，就是因为他们不明白这道理。

这段经文最感动我的是12节。原来信徒能领受「生命、新生命」，不单有主耶稣的代死，也有历代忠仆的「死亡」的代价。想起许多为主殉道的宣教士，在逼迫时代捍卫信仰的牧者、神学家和信徒。这金句在历史中不断被忠仆们实践了。就如耶稣曾给我们的名句：「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」（约12:24）

想起诗歌《一粒麦子》的副歌：「主 我愿意 主 我愿意 让自己像种子落在地里 失丧生命必反得生命；主 我愿意 主 我愿意 放下自以为应得的权利 在我身上成就祢旨意。」

愿神感动我们众人，愿更多基督徒，甘心作「一粒麦子」，借着我们天天的「冒死」，让耶稣的「生命」临到更多更多的人。

思考：

1. 「原来信徒能有新生命，是基督的死和许多仆人的冒死所换来的。」这道理感动你吗？你愿意为基督、为人的信主，天天冒死吗？

2. 诗歌《一粒麦子》的副歌：「主 我愿意 主 我愿意 让自己像种子落在地里 失丧生命必反得生命；主 我愿意 主 我愿意 放下自以为应得的权利 在我身上成就祢旨意。」你愿意吗？