创19:3~5│《环球圣经译本》

3罗得极力恳请他们，他们才过去他那里，进了他的家。罗得为他们预备宴席，烤了无酵饼，他们就吃了。

4他们还没有躺下，所多玛城里的男人就来围住罗得的房子，从年轻的到年老的，所有人全都来了。

5他们呼叫罗得，对他说︰「今晚到你这里来的人在哪？带出来给我们，我们要和他们亲近！」

与经结连│解释经文

第十九章记载，两位天使离开亚伯拉罕之后来到所多玛城，罗得把他们迎到家中盛情款待。不料，全城的男人，连老带少，都来围住那房子，要求罗得把他们交出来，让他们交合。历代解经家都认为这种男与男交合是罪大恶极的，甚至以「所多玛」（sodomy）称呼这种恶行，应予以谴责，加以禁止。

关键在第5节希伯来文动词yāda‘ 的解释。这个字在旧约圣经出现943次，主要译作「认识」、「知道」。但是yāda‘ 在圣经中还有一种用法，就是指男女的交合。最早出现在创世记，亚当与妻子夏娃「亲近」（4:1）。十九章5节，所多玛城的人要求罗得把来到他那里的两个人交出来，「我们要和他们yāda‘」。支持同性恋的释经者虽然想用「认识」来淡化所多玛人的意图，但是接下来罗得主动建议提供他的两个女儿，任凭他们所为，而且说明两个女儿「是还没有和男人亲近的」，原文直译是「未曾与男人交合过」。显然罗得了解，所多玛城的人想对这两个人做的，就是男对男的同性性侵害，是极其邪恶的。

所多玛城的罪恶当然不限于同性性行为。十八章20节及十九章13节都提及，所多玛与蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于神，不善待客旅只是其中的一端。城中人惯于同性性行为，显然也是严重罪行，连罗得一听就晓得，并极力劝阻他们「不要做坏事」（19:7）。

与神与人结连│默想及践行经文

一、义人的孤单，罗得不是特例。在罪恶滔天、霸凌充斥的所多玛，他的声音很微弱，影响极有限。然而，「耳闻目睹他们不法的事，他公义的心就天天伤痛」（彼后2:8）。他又曾尽力保护二位天使免受侵害，至终他自己也因此得救。你会怎样坚持做义人、行义事？

二、看到所多玛城的人的所作所为，你对人性有什么反思？