民16:1~3│《环球圣经译本》

1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉放肆起来，与他同伙的有吕便人以利押的儿子达坦和亚比兰，以及比勒的儿子安。

2他们起来反抗摩西，还带同以色列人中的二百五十个人，都是群体的领袖，在集会里获选的知名人士。

3他们冲着摩西和亚伦聚集，对他们说：「你们太过分了，整个群体人人都是分别为圣的，耶和华也在他们当中，你们为什么抬高自己，超过耶和华的会众？」

与经结连│解释经文

　　民数记第十二至十六章三次讲到摩西的领导权柄受到挑衅，首先发难的是摩西的姐姐米莉安与哥哥亚伦（12章），很快就扩大至十个小信的侦察的人（13~14章），进而扩大至可拉党及达坦、亚比兰等二百五十个领袖（16章）。这些事件发生在以色列人荒野行程的初期，由此可见，神的子民嫉妒毁谤、纷争结党、叛逆挑衅等人性的阴暗面，全都浮现出来。荒野经历正是要把这些卑情下品一一炼净。

　　十六章1~35节讲述可拉党等人的叛逆，可分为以下三点：

　　一、叛逆与诬蔑（1~15节）：可拉自以为与摩西亚伦一样，都属于尊贵的利未支派、哥辖族，怎么只有摩西、亚伦可以在耶和华面前献香呢？他们攻击摩西和亚伦自高，超过其他人。他们甚至聚众滋事，要自显有理，要在耶和华面前献香。但是亚伦作祭司，不在于自我选取，而在于神的拣选。吕便支派的达坦、亚比兰，也自以为是雅各的长子，众支派之首，怎么竟排在犹大支派之后呢？他们甚至诬蔑摩西，把人民带出「流奶流蜜之地」（指埃及），却没有把他们带入「流奶流蜜之地」。这是颠倒是非，血口喷人。

　　二、荣耀与代求（16~30节）：与前两次背逆的事件一样，耶和华的荣耀显现（12:5，14:10，16:19），要灭绝他们。幸好有摩西和亚伦代求，才缩小惩处范围，只刑罚带头背逆的人。

　　三、地裂与火吞（31~35节）：摩西向神求「做」一件新事，地裂开，吞掉可拉一党。又有火从耶和华那里出来，吞灭那献香的二百五十人。他们不肯「上去」应许之地，地就把他们吞掉，他们就都「下到」阴间。他们想要自证有理，盛着「火（炭）」，加上香，结果「火」却把他们吞灭。

与神与人结连│默想及践行经文

一、在最神圣的事奉上，竟有最卑鄙龌龊的恶心。你当如何引以为鉴、谨慎自守呢？

二、马丁路德主张全民皆祭司，但非全民皆牧师。专职事奉是出于神的拣选、真理的装备、圣灵的恩赐，非由个人自取。你当如何敬重和支持在教会里专职事奉的人？