8图谋行恶的，必称为奸诈人。
9愚妄人的筹划尽是罪恶，傲慢者为人所憎恶。
虽然这两天的经文都是提到愚妄人，但在他们之间有极大的差异。第7节的愚妄人是缺乏智慧之言，而第9节的愚妄人是指那些主动行恶的人；第7节所说的愚妄人是在公开的地方讲话，而第9节揭示这一类愚妄人却是在暗中筹算恶事。在今天思想的第8-9节的格言中，智者提及三种人 (奸妰人、愚妄人和傲慢人)、他们的计谋 (图谋、筹划)，以及预备做的坏事 (行恶、罪恶)。从这两节经文中，让读者看到人内心的黑暗面。
在箴言所提及的愚昧人有多方面的特征，除了昨天提及过的无知之外 (十七16)，箴言的作者还有更多的描述。原来，愚昧人并不是思想简单或善良的人，他们却是顽固和不可救药的人。对真理，他们是「藐视智慧和训诲」(一7)；在言语上，他们想到甚么就说甚么，而导致败坏 (「口速致败坏」，十14)；在情绪上，他们的「恼怒立时显露」(十二16)；而在人际关系上，他们「争闹不休」(廿3)。单单从以上几方面的描述，智者就让读者了解到，愚妄人在群体中所带来的伤害。
再者，智者在今天的格言进一步描绘愚妄人的内心世界。经文提出他们进行一个计划 (“plot,” NIV)，表示这个计划是经过审慎和深思熟虑设计的。学者指出「计划」的原文是在私下、暗中的策划的意思。智者称这是一种图谋。究竟他们图谋甚么呢？经文指出竟然是「图谋行恶」(第8节)及「筹划…罪恶」(第9节)，因此，他们图谋的，都是恶事！智者称他们是「奸诈人」、「阴谋家」(新译本)，及「阴谋酿祸者」(吕振中译本)，因为他们的行为带来麻烦和祸害。这些愚妄人不是无知或蠢钝，也非盲目冲动，乃是恶毒。他们的计谋定性为罪恶 (“sin,” NIV)。有学者称这些阴谋家所做的是反社会恶行，是「为人所憎恶」的 (第9节)。智者清楚警戒「设诡计的，耶和华必定罪」(十二2)，并且他们所「献的祭是可憎的」(廿一27)。
智慧可引申出能力和智谋，愚妄则衍生出罪恶和恶行。智者呼吁：「敬畏耶和华的，远离恶事」(十六6)，这些人是「恨恶邪恶」的 (八13)。
反思：
1) 试检视自己，「若我心中有恶毒」，求主赦免并求主洁净我们的心思意念和行为，使我们的事奉和献祭蒙祂悦纳。
2) 你如何避免成为愚妄人和傲慢人？试反思箴四23：「你要保守你心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心发出」。
