經文：“耶穌說：‘不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。’”(《約》20：17)

儘管耶穌在受難前再三地告訴門徒，祂必要從死裡復活，可是門徒對此卻不那麼容易接受。

在今天的經文中，我們讀到，第一個跑到空墳墓的人，是抹大拉的馬利亞。她卻以為主的屍體被人挪去了，便站在墳墓外哭泣。然而，耶穌特別向她施憐憫，第一個向她顯現，並差派她成為第一個傳講主復活的門徒。更重要的是，耶穌還特別向馬利亞啟示，祂的父也是我們父，祂的神也是我們的神。

為什麼耶穌要向馬利亞說這樣的話？神是她的父有何稀奇呢？猶太人（馬利亞也是猶太人）不是以自己為亞伯拉罕的子孫、神的選民自居，並稱神為父嗎？

在四福音中，我們看到，耶穌極力地挑戰猶太人這種自以為是的觀念。祂明確地指出，亞伯拉罕的子孫必行亞伯拉罕所行的，即遵行真理，聽神的話。然而猶太人既不聽神的話，也不行真理，這就證明他們對耶穌的態度與所為，不是出於神，而是出於他們的父魔鬼（參《約》8：41-47）。

如果說猶太人都不能成為神的子民，那麼還有誰能成為呢？耶穌說：“若是認識我，也就認識我的父。”（《約》8：19）又說，“人看見了我，就是看見了父。”（《約》14：9）換句話說，如果不通過認識耶穌，沒有人能認識父、作祂的兒女。

而馬利亞是認識主的榜樣。她的愛主之心毋庸置疑，可是她對主復活的認識，也需要主的特別啟示。她一開始與眾人一樣，不相信主會復活，看到空墳墓，認為是有人把主的身體挪去了，並以此詢問，“先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。”（《約》20：15）

直到耶穌喊她的名字：“馬利亞。”她這才認出是拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）——主的羊認識牧人的聲音。耶穌先稱呼她“婦人”，再叫她的名字，一步一步向她啟示自己是誰——祂是死裡復活的主，耶穌希望她完全認識祂。

至此，馬利亞看見了，也認識了復活的主。而主不以門徒為恥，稱他們為“我的弟兄”。祂更將父神啟示給他們，說：“我的父就是你們的父，我的神，也是你們的神。”

主還差遣馬利亞跟其餘的門徒宣講祂復活升天的好消息，儘管門徒信的有些遲疑。主在復活後、升天前40天，向眾使徒、500多弟兄顯現，使他們重新認識祂——祂是死裡復活的主，並將父神介紹給他們，使他們進入三一神的親密團契。

我們稱為天父的兒女，不是因為血緣、民族、社會地位，僅僅我們認識了那從死裡復活的主，祂的名是應當稱頌的！

禱告：何等的奇妙！就連猶太人都不配的，如今我們這些外邦人，因為主復活、因為我們認識了復活的主，竟能稱主的父為我們的父，主的神為我們的神！父啊，唯有感恩！阿們！