4月29日 從昔日「誰當首先上去?」到今日「誰當首先上去?」
黃天逸

經文:士師記二十1 - 48

1於是以色列眾人從但到別是巴,以及從基列地出來,如同一人,聚集在米斯巴耶和華那裏。2以色列各支派中眾百姓的領袖,都站在神百姓的會中。拿刀的步兵共有四十萬。3便雅憫人聽見以色列人上了米斯巴。以色列人說:「請說,這惡事是怎麼發生的呢?」4那利未人,就是被害婦人的丈夫,回答說:「我和我的妾來到便雅憫的基比亞住宿。5基比亞人夜間起來攻擊我,包圍我住的屋子。他們想要殺我,並把我的妾污辱致死。6我把我的妾切成塊,分送到以色列得爲業的全地,因爲基比亞人在以色列中做了邪惡可恥的事。7看哪,你們大家,以色列人哪,在此提出你們的建議和對策吧!」8眾百姓都起來如同一人,說:「我們誰也不回自己的帳棚,誰也不回自己的家去!9現在,我們要這樣對付基比亞,照所抽的籤去攻打他們。10我們要在以色列各支派中,一百人選十人,一千人選一百人,一萬人選一千人,爲那到便雅憫的迦巴去的士兵運糧;因爲基比亞在以色列中行了可恥的事。」11於是以色列眾人彼此聯合如同一人,聚集攻擊那城。12以色列眾支派派人去,問便雅憫支派的各家說:「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢?13現在你們要把基比亞的那些無賴交出來,我們好處死他們,從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。14便雅憫人從各城聚集到基比亞,出來要與以色列人打仗。15那日,便雅憫人從各城裏徵召了拿刀的士兵,共有二萬六千,另外還從基比亞居民中徵召七百個精兵。16全軍中有特選的七百個精兵,都是慣用左手的,個個能用機弦甩石,毫髮不差。17以色列人,除了便雅憫之外,共徵召了四十萬拿刀的,個個都是戰士。18以色列人起來,上到伯特利去求問神說:「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢?」耶和華說:「猶大先上去。」19以色列人早晨起來,對着基比亞安營。20以色列人出來與便雅憫人打仗,以色列人在基比亞對着他們擺陣。21便雅憫人從基比亞出來,當日把以色列中二萬二千人殺倒在地。22以色列人的士兵鼓起勇氣,在第一日擺陣的地方又擺陣。23因以色列人上去,在耶和華面前哀哭,直到晚上。他們求問耶和華說:「我可以再出兵與我弟兄便雅憫人打仗嗎?」耶和華說:「可以上去攻打他們。」24第二日,以色列人就上前攻擊便雅憫人。25便雅憫人也在第二日從基比亞出來與他們交戰,又把以色列人一萬八千個拿刀的士兵殺倒在地。26以色列眾人和全體士兵上到伯特利,坐在耶和華面前哭泣。那日,他們禁食直到晚上,又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。27以色列人去求問耶和華;那時,神的約櫃在那裏。28那時,亞倫的孫子,以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。他們說:「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎?還是停戰呢?」耶和華說:「你們可以上去,因爲明日我必把他交在你手中。」29以色列在基比亞的四圍設下埋伏。30第三日,以色列人又上去攻擊便雅憫人,在基比亞前擺陣,與前兩次一樣。31便雅憫人也出來迎敵,就被引誘出城外。在田間的兩條路上,一條通往伯特利,一條通往基比亞,他們像前兩次一樣,動手殺了約三十個以色列人。32便雅憫人說:「他們仍像以前一樣敗在我們面前。」但以色列人說:「讓我們逃跑,引誘他們離開城到路上來。」33以色列眾人都起來,在巴力‧他瑪擺陣,以色列的伏兵從馬利‧迦巴埋伏的地方衝上前去。34全以色列中的一萬精兵來到基比亞前,戰爭十分激烈。便雅憫人卻不知道災禍臨近了。35耶和華在以色列面前擊打便雅憫。那日,以色列人殲滅二萬五千一百個便雅憫人,都是拿刀的士兵。36便雅憫人看到自己戰敗了。以色列人因爲信任在基比亞前所設的伏兵,就在便雅憫人面前假裝撤退。37伏兵迅速闖進基比亞;他們繼續前進,用刀殺死全城的人。38以色列人預先與伏兵約定在城內放火,以上騰的煙爲信號。39以色列人從陣上撤退,便雅憫人動手殺死以色列人,約有三十個,就說:「他們仍像以前一樣敗在我們面前。」40當煙如柱一般從城中上騰的時候,便雅憫人回頭,看哪,全城已經濃煙沖天了。41以色列人又轉身回來,便雅憫人就很驚惶,因爲看見災禍臨到自己了。42他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑,戰況對他們不利,那從城裏出來的也去夾攻,殺滅他們。43以色列人圍攻便雅憫人,追趕他們,在他們歇腳之處,直到向日出方向的基比亞的對面,踐踏他們。44便雅憫人倒下的有一萬八千名,這些全都是勇士。45其餘的人轉身往曠野逃跑,到臨門巖去。以色列人在路上殺了五千人,如拾穗一樣,緊追他們直到基頓,又殺了二千人。46那日便雅憫人倒下的有二萬五千名,這些全都是拿刀的勇士。47有六百人轉身往曠野逃跑,到了臨門巖,在臨門巖住了四個月。48以色列人又轉回去攻擊便雅憫人,凡經過的各城,其中的人和牲畜都用刀殺了,又放火燒了所經過的一切城鎮。

一個頗長的段落,主要記載着以色列眾支派與便雅憫支派的對戰記錄。

按十九章結束時所講,經歷了利未人及其妾之遭遇後,「大家應當想一想,商討一下再說。」(30)(現代中文譯本:「我們一定要採取行動!我們商量該怎麼辦!」)。事實上,利未人的故事已然傳遍了整個以色列地,並且,既然從出埃及直到如今都沒有發生過這樣的事,因此,看來當下的危機是「一觸即發」的。

聖經作者的記載挺有意思的;從一章1節裏記載以色列人求問上主:「我們中間誰當首先上去攻撃迦南人,與他們爭戰?」到《士師記》將近結束,爲着利未人的事情,以色列人聚集求問上主:「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢?」(18)這樣的記載叫我們深深感受到以色列民的可悲 ── 從昔日的「團結一致」對抗敵人,直到今天則在「自相殘殺」,這到底是一個怎樣的選民羣體呢?他們的「如同一人」(1、8)並不是要一起敬拜上主,亦不是要對抗外敵,乃是要預備戰爭,對付在基比亞所發生的事情!事實上,《士師記》臨近結尾階段,這讓我們看見「敬拜」已然不再是以色列人生活的中心了。從利未人的問題、也從一羣無賴的惡行(第十九章),最終所衍生出來再不是昔日任何一次的「聖戰」,而是整個羣體的自殘,這確實是一個「任我行」的世代呀!Daniel Block指出:「從士師記的上下文看,這位無名的利未人顯然是重要的;雖然他來自以法蓮山地,然而,卻竟然能夠完成了所有士師未能完成的任務,甚至連底波拉和巴拉也無法如此調動全國的軍事資源,更別說是要激起以色列人的齊心支持。」可悲的是甚麼?以色列民是「齊心」的,不過卻並沒有將外敵打敗!

當第18節以色列民求問:「誰當首先上去」的時候,與第一章不同的是甚麼?這裏以色列人還未求問上主之前,已然爲戰爭預備好一切;有學者就指出,這裏可見以色列民其實已經肯定了自己所作的計劃,彷彿將上主當作爲眾偶像的其中一個,而其職責在於確認以色列民所要做的一切事情而已。上主的一句:「猶大先上去」(18)其實是呼應了一章2節對以色列人的迴應,只是,今天與昔日的以色列民已經截然不同了。

戰爭的開始,以色列民經歷了一連串的困難。直到第23節記載,他們爲戰爭的失敗而「哭號」,於是再次求問上主:「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎?」明顯地,他們學到了功課,再沒有好像之前以命令的方式「求問」,卻是謙卑在上主面前等候他的旨意。只是,再次戰役的結果,以色列民仍然被便雅憫殺敗。

第26節記載:「以色列眾人和全體士兵上到伯特利,坐在耶和華面前哭泣」。諷刺的是甚麼?他們第一次(18)和第二次(23)在伯特利均沒有「眾人」一語,這裏原文「所有以色列人」(現代中文譯本)讓我們見到以色列民再一次集合起來,並且他們隨着「哭號」而來的,乃是「禁食」和「獻燔祭和平安祭」──「燔祭」是爲贖罪而獻上的,「平安祭」是爲了恢復與上主的立約關係而獻上的。這裏讓我們看見一個重要的轉變 ── 以色列民終於重新確認上主是他們羣體的主宰!於是乎,第28節他們說:「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎?還是停戰呢?」這「還是停戰」一語提醒我們:以色列民終於願意放下自己的想法,重新順服上主的帶領了。這次戰役的結果就不同了,便雅憫人大敗。

思想:

值得我們思想的是:「齊心」乃是順服上主的教導和帶領?抑或,我們的「齊心」只在於羣體、甚至個人的喜好而已?我們的「求問」乃是要聽從上主的吩咐?抑或,我們在「求問」的背後其實並不在意上主的旨意呢?《士師記》臨近結束的這一次戰役對我們有甚麼提示呢?