以弗所書二8-10

8你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是神所賜的；9也不是出於行爲，免得有人自誇。10我們是他所造之物，在基督耶穌裏創造的，爲要使我們行善，就是神早已預備好要我們做的。

以弗所書二5，保羅已經急不及待地指出我們得救是本乎恩，反映出這是整段的重點信息。在二8-9中，保羅再次重複這信息，並且加上補充，讓我們更清楚這信息的內容。

保羅指出救恩的基礎是上帝的恩典。他以完成或被動分詞來描述我們得救，這表達本身已經表示這是一個做在我們身上的行動，我們在罪中不能自救，只可以被拯救。保羅在這句中爲第5節增補了幾方面的說明，首先，這節的「恩典」加上了冠詞，主要的作用是與前面第7節的「恩典」相連，指出：我們得救所倚靠的恩典正是上帝要顯明給後來的世代，在基督耶穌裏向我們所施極豐富的恩慈。

另外，保羅指出，人應有的迴應就是相信接受上帝在耶穌基督裏所賜的恩典。有人將第8節下半理解成對信心的補充解釋，指出連這信心的迴應都不是出於我們自己的，而是由上帝所賜的，這樣，救恩就完全是上帝的作爲，相信與否都不是人可以選擇的。這樣的解釋一方面過份地強調上帝的主權，忽略了人迴應的責任；另一方面，因爲第8節下與第9節應該是平行的，當兩句連在一起時，反映出解釋的焦點應該是對得救作出解釋，而不是對信心。因此，這裏不是說信心是上帝所賜，而是指救恩本身是上帝的禮物，不是由我們的行爲賺取回來的，更不是我們所應得的。

信心最基本的意義是接受。上帝在耶穌基督裏已經成就了救贖的工作，我們相信時，是承認這得救的身份不是出於自己，更沒有任何可誇的，這也許是耶穌基督的救恩困擾人的地方。人總是希望能夠掌握自己的前途，我們從小就被訓練要爲自己負責，自己的事要自己承擔，要努力纔可以成功。因此，對於這個完全不是出於自己、而且沒有甚麼可以作出貢獻的事，很難理解，很難接受。有一句英文諺語可能反映這個事實，就是「人不可以靠自己的雙手將自己的身體擡起來」，就算是最頂級的舉重選手，可以舉起比自己重量更大的物件，但卻仍然不能夠將自己舉起來。我們不能靠自己的工作而使自己從罪中的死得到復活，也是同樣的道理。

我們得救是本乎恩，也因着信，這是我們所接受的福音，是基督教的信仰有別於其他宗教的主要元素。

思想：

福音並不是廉價的恩典，而是上帝藉耶穌基督付上重價成就，然後以無價的方式賜給相信的人。求上帝叫我們忠於這福音的恩典，將這無價之寶與人分享。